人問：為什麼不闢一專題介紹禪定？我的答覆是：在佛法的思想體系中，戒、定、慧三學鼎立為綱；然其間，絕對不共世間學，惟一足以主導解脫道的，是慧學。
而此慧的來源，正是法義。從法義中獲得正見；由正見成就正慧。我當初計畫這幾個課題時，便是把重放在法義的闡釋上，也就是放在慧學之上，所以，未另闢討論定的課題。雖然，在談十二有還遠滅章中，援引《雜阿含經》，佛陀教須深：專精思惟，十二有支緣起還滅之理，住不放逸法，離於我見。
於中，所謂的「住不放逸法」便是定，不過，不是禪三摩跋底，而是念的無散亂。又，在本章後面所談到的定覺支、正定，以及念息十六行，若循著這條修慧的路線，都能盡諸煩惱，直入聲聞解脫，或菩薩無生法忍，不是很殊勝嗎？