天后媽祖與觀世音菩薩，是臺灣民間信仰中，被認為最靈驗虔信而普遍供奉主祀的神祇；因此臺灣俗諺有言：「家家觀世音，戶戶媽祖婆」，家家仰觀音慈暉庇蔭，戶戶蒙媽祖慈光照拂。
臺灣定級古蹟的媽祖宮，大多奉祀有觀世音菩薩；而主祀觀音菩薩的佛寺，也常配祀有媽祖神像；比如知名的高雄鳳山雙慈亭及屏東里港雙慈宮等即是。按，臺灣宮寺建築規制稱呼，凡神格為帝后級，則謂之「宮」，如臺北行天宮（關帝）、臺北保安宮（保生大帝）及全臺大部分的媽祖（天后）宮，臺南祀典大天后宮等，皆以「宮」名之，故本書書名謂之「媽祖宮」，祈請讀者明鑒諒察。又，臺灣供奉觀世音菩薩的佛寺，如府城（臺南）龍山寺、鳳山龍山寺、鹿港龍山寺、艋舺（萬華）龍山寺等，皆以「寺」名之，故本書稱之「觀音寺」。此即為本書書名《臺灣的媽祖宮與觀音寺古蹟》之源由。
臺灣定級古蹟的媽祖宮，大多奉祀有觀世音菩薩；而主祀觀音菩薩的佛寺，也常配祀有媽祖神像；比如知名的高雄鳳山雙慈亭及屏東里港雙慈宮等即是。按，臺灣宮寺建築規制稱呼，凡神格為帝后級，則謂之「宮」，如臺北行天宮（關帝）、臺北保安宮（保生大帝）及全臺大部分的媽祖（天后）宮，臺南祀典大天后宮等，皆以「宮」名之，故本書書名謂之「媽祖宮」，祈請讀者明鑒諒察。又，臺灣供奉觀世音菩薩的佛寺，如府城（臺南）龍山寺、鳳山龍山寺、鹿港龍山寺、艋舺（萬華）龍山寺等，皆以「寺」名之，故本書稱之「觀音寺」。此即為本書書名《臺灣的媽祖宮與觀音寺古蹟》之源由。