如果我們拒絕在生活中思惟死亡
那麼當它逼近時，我們不可能會有任何正念
－阿念仁波切
哲學家海德格（Martin Heidegger）說，因為死亡，我們才有可能去把握到存在的意義。奧修（Osho）說，生命裡唯一確定的事就是死亡。它不是遙不可及的未來的事，而是隨時會臨到你我的。在心底深處，我們都希望有個善終，好好走完這一段路，那麼面對人皆有死的真理時，與其否認、拒絕、憤怒、沮喪到承認，無助地走到人生的終點，我們為什麼不平安自在地面對我們自己和我們心愛的人的死亡？
佛陀當年見老病死諸相而生大厭離，決定求菩提道；對於一個佛教徒而言，死亡的過程是修法證道的最好時節，在死亡那裡，我們體認到生命的遷流無常，對於眾生的死亡，我們也可以生起慈悲心。
藏傳佛教的阿念仁波切是個慈祥的長者，他告訴我們不要以為死亡離我們很遠，而不去思考自己生命的問題，待得那一天到來的時候，卻錯過了開悟解脫的機會。於是他對我們開示如何在日常生活中建立對於死亡的正念，為死亡的到來預作準備，他也概說死亡到來的種種徵相，和死後的種種境界。仁波切更對我們開示藏傳佛教當中甚為殊勝的「頗瓦法」，在面對自己的死亡，能夠一心不亂，諦觀無常而得究竟解脫，或以慈悲心幫助他人往生彌陀淨土。此外，仁波切也具體而務實地提到臨終前的醫療建議，以及親人和照護者、修行者該如何幫助臨終者處理死前與身後事。
無論是正信的佛教徒，或是願意認真思考你們的死亡問題、為自己的死亡作準備的朋友們，不要錯過了仁波切對你們的諄諄教誨和勉勵。而如果你們有心愛的人正要徬徨恐懼地踏向旅程的盡頭，仁波切的開示也將會是生死大海裡讓你們依止的洲島。
本書特色
1、解釋藏傳佛教對於死亡的觀念。
2、具體的臨終規畫、遺囑準備之建議指南。
3、以淺顯易懂的方式介紹藏傳佛教至為殊勝的頗瓦法和修行指導。
4、從藏傳佛教觀點探談現代的安寧療護。
那麼當它逼近時，我們不可能會有任何正念
－阿念仁波切
哲學家海德格（Martin Heidegger）說，因為死亡，我們才有可能去把握到存在的意義。奧修（Osho）說，生命裡唯一確定的事就是死亡。它不是遙不可及的未來的事，而是隨時會臨到你我的。在心底深處，我們都希望有個善終，好好走完這一段路，那麼面對人皆有死的真理時，與其否認、拒絕、憤怒、沮喪到承認，無助地走到人生的終點，我們為什麼不平安自在地面對我們自己和我們心愛的人的死亡？
佛陀當年見老病死諸相而生大厭離，決定求菩提道；對於一個佛教徒而言，死亡的過程是修法證道的最好時節，在死亡那裡，我們體認到生命的遷流無常，對於眾生的死亡，我們也可以生起慈悲心。
藏傳佛教的阿念仁波切是個慈祥的長者，他告訴我們不要以為死亡離我們很遠，而不去思考自己生命的問題，待得那一天到來的時候，卻錯過了開悟解脫的機會。於是他對我們開示如何在日常生活中建立對於死亡的正念，為死亡的到來預作準備，他也概說死亡到來的種種徵相，和死後的種種境界。仁波切更對我們開示藏傳佛教當中甚為殊勝的「頗瓦法」，在面對自己的死亡，能夠一心不亂，諦觀無常而得究竟解脫，或以慈悲心幫助他人往生彌陀淨土。此外，仁波切也具體而務實地提到臨終前的醫療建議，以及親人和照護者、修行者該如何幫助臨終者處理死前與身後事。
無論是正信的佛教徒，或是願意認真思考你們的死亡問題、為自己的死亡作準備的朋友們，不要錯過了仁波切對你們的諄諄教誨和勉勵。而如果你們有心愛的人正要徬徨恐懼地踏向旅程的盡頭，仁波切的開示也將會是生死大海裡讓你們依止的洲島。
本書特色
1、解釋藏傳佛教對於死亡的觀念。
2、具體的臨終規畫、遺囑準備之建議指南。
3、以淺顯易懂的方式介紹藏傳佛教至為殊勝的頗瓦法和修行指導。
4、從藏傳佛教觀點探談現代的安寧療護。