金剛經
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。若按書名解釋：金剛即不壞之身，般若即大智慧，波羅蜜即到達彼岸。全名的意思就是以智慧獲得解脫的不二法門。
本經為中國禪宗最重要的經典之一，也是中國流傳最廣的佛經之一。傳說中六祖慧能就是聽到別人口誦金剛經而生向佛之心。
全書藉著佛與其十大弟子之一︱︱須菩提之間的對話，闡釋佛教中基本的哲理︱︱諸法性空、不執著。主張世界一切事物空幻不實，對現實世界不應執著或留戀。本經中所言：「佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜」或可作為其理念的代表。
六祖壇經
《六祖壇經》簡稱《壇經》。其版本計有：敦煌寫本、日本興聖寺本、高麗傳本、曹溪原本、元宗寶改編本。本書根據的是曹溪原本。《六祖壇經》是佛經之中，唯一一本中國人的著作。所謂經，即是佛所說，壇經能稱為經，可見六祖也等同於佛了。
禪宗至中唐以後，分為南宗、北宗，《壇經》即為南宗經典，後來南宗取得禪宗正統地位，《壇經》也就成為中國禪宗的主要經典。本經主要內容在記述六祖惠能（慧能）一生行誼，及禪宗特有的「頓教」經義。主張人人具有佛性，覺悟不假外求，只要見自己本性，即可成佛。惠能以目不識丁之人，成就一派宗師，即以不讀經、不禮佛、不立文字，強調「以無念為宗」、「即心即佛」、「見性成佛」為弟子說教，成為中國化佛教的一大特色。
慧能開禪宗頓悟之門，主張「見性成佛」，而反對坐禪。因為坐禪的時候坐禪，那麼不坐禪時又如何？其實六祖的不坐禪而見性，正是時時刻刻都要如坐禪一般，見著自性，難度只會更高。所以「一念修行，自身等佛」；所以「自心歸依，是歸依自性，是歸依真佛」。
《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。若按書名解釋：金剛即不壞之身，般若即大智慧，波羅蜜即到達彼岸。全名的意思就是以智慧獲得解脫的不二法門。
本經為中國禪宗最重要的經典之一，也是中國流傳最廣的佛經之一。傳說中六祖慧能就是聽到別人口誦金剛經而生向佛之心。
全書藉著佛與其十大弟子之一︱︱須菩提之間的對話，闡釋佛教中基本的哲理︱︱諸法性空、不執著。主張世界一切事物空幻不實，對現實世界不應執著或留戀。本經中所言：「佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜」或可作為其理念的代表。
六祖壇經
《六祖壇經》簡稱《壇經》。其版本計有：敦煌寫本、日本興聖寺本、高麗傳本、曹溪原本、元宗寶改編本。本書根據的是曹溪原本。《六祖壇經》是佛經之中，唯一一本中國人的著作。所謂經，即是佛所說，壇經能稱為經，可見六祖也等同於佛了。
禪宗至中唐以後，分為南宗、北宗，《壇經》即為南宗經典，後來南宗取得禪宗正統地位，《壇經》也就成為中國禪宗的主要經典。本經主要內容在記述六祖惠能（慧能）一生行誼，及禪宗特有的「頓教」經義。主張人人具有佛性，覺悟不假外求，只要見自己本性，即可成佛。惠能以目不識丁之人，成就一派宗師，即以不讀經、不禮佛、不立文字，強調「以無念為宗」、「即心即佛」、「見性成佛」為弟子說教，成為中國化佛教的一大特色。
慧能開禪宗頓悟之門，主張「見性成佛」，而反對坐禪。因為坐禪的時候坐禪，那麼不坐禪時又如何？其實六祖的不坐禪而見性，正是時時刻刻都要如坐禪一般，見著自性，難度只會更高。所以「一念修行，自身等佛」；所以「自心歸依，是歸依自性，是歸依真佛」。