《楞伽阿跋多羅寶經》簡稱《楞伽經》，為法相宗所依「六經」之一。在我國有三種譯本，即南朝劉宋求那跋陀羅譯本、北魏菩提流支譯本及唐代實叉難陀譯本；其中以求那跋陀羅譯本較忠於原經，故影響最大，流行亦最廣。
此經是大乘經典中涉及八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶識）的一部重要著作；唯識學的基礎、禪宗的先驅。傳說中達摩大師西歸之前付與神光（慧可）的經典，就是楞伽經。研習此經者，又被稱為楞伽師，可見本經的重要性。但也因本經所涉及的唯識、種性、涅盤、禪定、漸頓等等，是一部相當深奧的經典。主要宣說世界萬有由心所造，認識的對象不在外界，而在內心；此外，它並批判外道邪論，為眾菩薩解析疑難，還指出修行的正確態度及各種修行結果。
此經在南朝劉宋時傳入我國以後，即對我國佛教產生了極大的影響。禪宗的建立，就是根據人人皆具佛性的論點，希望透過禪定的功夫，開發如來自性，得到自悟解脫，後來更發展出漸頓兩門功夫，形成中國禪宗的特色。有心一探禪宗究者，這是一部必備的經典。
此經是大乘經典中涉及八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶識）的一部重要著作；唯識學的基礎、禪宗的先驅。傳說中達摩大師西歸之前付與神光（慧可）的經典，就是楞伽經。研習此經者，又被稱為楞伽師，可見本經的重要性。但也因本經所涉及的唯識、種性、涅盤、禪定、漸頓等等，是一部相當深奧的經典。主要宣說世界萬有由心所造，認識的對象不在外界，而在內心；此外，它並批判外道邪論，為眾菩薩解析疑難，還指出修行的正確態度及各種修行結果。
此經在南朝劉宋時傳入我國以後，即對我國佛教產生了極大的影響。禪宗的建立，就是根據人人皆具佛性的論點，希望透過禪定的功夫，開發如來自性，得到自悟解脫，後來更發展出漸頓兩門功夫，形成中國禪宗的特色。有心一探禪宗究者，這是一部必備的經典。