楞嚴，就是「究竟堅固」﹗
《楞嚴經》是非常重要的一部經典——
正法興，《楞嚴》興；正法滅，《楞嚴》滅。
有《楞嚴經》的地方，就是正法住世。
《楞嚴經》是佛的真身，
《楞嚴經》是佛的舍利，
《楞嚴經》是佛的真正塔廟﹗
所以我們每一個佛教徒必須要：
拿出我們的力量來，
拿出我們的血來，
拿出我們的汗來，
來擁護這一部《楞嚴經》！
—宣化上人—
每冊內容如下：
第一冊：經前懸談
第二冊：序分．三番破識
第三冊：十番顯見．剖妄出真
第四冊：會通四科，即性常住．圓彰七大，即性周遍
第五冊：審除細惑，說二如來藏．從根解結
第六冊：二十五聖圓通章
第七冊：四種清淨明誨．楞嚴神咒
第八冊：十二類生．歷位修證．七趣
第九冊：五十陰魔
《楞嚴經》存在，佛法就存在
宣化上人．一九八三年一月
《楞嚴經》這是佛教裡一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，他無所遁形，什麼地方他也跑不了。所以在過去，智者大師聽說有這一部經，就向印度遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。
怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。
虛老（上虛下雲老和尚）活了一百二十歲，他一生，旁的什麼經典也沒註解過，只有註解這部《楞嚴經》。註解《楞嚴經》這個稿子，他是很注意地來保存，保存了幾十年，結果以後在雲門事變時就丟了，這是虛老一生一個最大遺憾的事情。他主張我們身為一個出家人，都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來，由前邊背到後邊，由後邊背到前邊，順背倒背，順倒都能背得出來，這是他的主張。所以我知道虛老一生之中，對《楞嚴經》是特別重視的。
有人也對虛老提過，說：「《楞嚴經》有人說是偽造的。」老和尚說這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。這一班人在那兒，把這個真的，當假的；假的，他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看。真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到書架上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信。為什麼？這就是善根不夠，根基不夠的關係，所以對正法有一種懷疑的心，有一種狐疑不信的心。
我們萬佛城這兒要立楞嚴的壇場，最好你們誰發心把這部《楞嚴經》，天天能讀它，或者一個鐘頭、兩個鐘頭，能把它像讀書那麼讀，能記得又能背得出。把這《楞嚴經》、《法華經》，甚至於《華嚴經》都能背誦出來，這是最好的。誰能把《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》都能背得出來，那世界上這還是正法存在的時候。所以我們萬佛城這麼好的地方，大家要發大菩提心，做一些個事情。不是說我們和人比賽，我們要出乎其類、拔乎其萃，要做這些事情。
我在以前有這麼一個心願，想要把《法華經》背得出來，再能把《楞嚴經》也背得出來。在香港有位弟子，《楞嚴經》能背得出來，《法華經》我教他讀，他最後大約沒有完全背得出來，這是很遺憾的事情。我們這麼好的地方，大家要發大心，把佛經和戒律——《楞嚴經》、《法華經》和《四分律》、《梵網經》都能背得出來，這是最好的，這樣我們這兒一定是正法久住了。
《楞嚴經》是非常重要的一部經典——
正法興，《楞嚴》興；正法滅，《楞嚴》滅。
有《楞嚴經》的地方，就是正法住世。
《楞嚴經》是佛的真身，
《楞嚴經》是佛的舍利，
《楞嚴經》是佛的真正塔廟﹗
所以我們每一個佛教徒必須要：
拿出我們的力量來，
拿出我們的血來，
拿出我們的汗來，
來擁護這一部《楞嚴經》！
—宣化上人—
每冊內容如下：
第一冊：經前懸談
第二冊：序分．三番破識
第三冊：十番顯見．剖妄出真
第四冊：會通四科，即性常住．圓彰七大，即性周遍
第五冊：審除細惑，說二如來藏．從根解結
第六冊：二十五聖圓通章
第七冊：四種清淨明誨．楞嚴神咒
第八冊：十二類生．歷位修證．七趣
第九冊：五十陰魔
《楞嚴經》存在，佛法就存在
宣化上人．一九八三年一月
《楞嚴經》這是佛教裡一部照妖鏡的經，所有天魔外道、魑魅魍魎，一見到《楞嚴經》都現原形了，他無所遁形，什麼地方他也跑不了。所以在過去，智者大師聽說有這一部經，就向印度遙拜，拜了十八年，以十八年這種懇切至誠的心，求這一部經到中國來。過去的大德高僧，所有這一些有智慧的高僧，沒有哪一個不讚歎《楞嚴經》的。所以《楞嚴經》存在，佛法就存在；《楞嚴經》如果毀滅了，佛法也就毀滅了。
怎麼樣末法呢？末法就是《楞嚴經》先毀滅了。誰毀滅的呢？就這一些個天魔外道。這些天魔外道一看見《楞嚴經》，就好像眼中的釘、肉中的刺一樣，坐也坐不住，站也站不穩，所以他必須要創出一種邪說，說《楞嚴經》是假的。我們做佛教徒應該認識真理，《楞嚴經》上所講的道理，每一個字都是真經真典，沒有一個字不是講真理的。所以我們現在研究這五十種陰魔，更應該明白《楞嚴經》這種重要性，這些邪魔鬼怪最怕的就是《楞嚴經》。
虛老（上虛下雲老和尚）活了一百二十歲，他一生，旁的什麼經典也沒註解過，只有註解這部《楞嚴經》。註解《楞嚴經》這個稿子，他是很注意地來保存，保存了幾十年，結果以後在雲門事變時就丟了，這是虛老一生一個最大遺憾的事情。他主張我們身為一個出家人，都應該把《楞嚴經》讀得能背得出來，由前邊背到後邊，由後邊背到前邊，順背倒背，順倒都能背得出來，這是他的主張。所以我知道虛老一生之中，對《楞嚴經》是特別重視的。
有人也對虛老提過，說：「《楞嚴經》有人說是偽造的。」老和尚說這末法怎麼叫末法呢？就因為有這一班人，弄得魚目混珠，是非分不清楚，教你這人都迷了，瞎人眼目，令人認不清楚佛法了。這一班人在那兒，把這個真的，當假的；假的，他又當真的了。你看這一些個人，又是這個人寫一部書，人也拿著看；那一個人寫一部書，他也拿著看。真正佛所說的經典，人都把它置諸高閣，放到書架上，永遠也不看。所以這也就看出來眾生的業障是很重的，若聽邪知邪見，就很相信的；你講正知正見的法，說了他也不信。為什麼？這就是善根不夠，根基不夠的關係，所以對正法有一種懷疑的心，有一種狐疑不信的心。
我們萬佛城這兒要立楞嚴的壇場，最好你們誰發心把這部《楞嚴經》，天天能讀它，或者一個鐘頭、兩個鐘頭，能把它像讀書那麼讀，能記得又能背得出。把這《楞嚴經》、《法華經》，甚至於《華嚴經》都能背誦出來，這是最好的。誰能把《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》都能背得出來，那世界上這還是正法存在的時候。所以我們萬佛城這麼好的地方，大家要發大菩提心，做一些個事情。不是說我們和人比賽，我們要出乎其類、拔乎其萃，要做這些事情。
我在以前有這麼一個心願，想要把《法華經》背得出來，再能把《楞嚴經》也背得出來。在香港有位弟子，《楞嚴經》能背得出來，《法華經》我教他讀，他最後大約沒有完全背得出來，這是很遺憾的事情。我們這麼好的地方，大家要發大心，把佛經和戒律——《楞嚴經》、《法華經》和《四分律》、《梵網經》都能背得出來，這是最好的，這樣我們這兒一定是正法久住了。