佛典漢譯約始於東漢至北宋止，是中國歷史上最重要的翻譯活動之一，在近千年的歷史中，鳩摩羅什的成就可謂非常突出。羅什大小二乘兼譯，開中土佛教傳播史上萬世之基業。於姚秦弘始三年（401年）為姚興迎至長安，組織了大型的譯場翻譯佛典，其規模前所未有，十年間譯經39部，共313卷，是中國歷史上第一個直接獲皇室支持的佛典漢譯組織。
本書旨在利用經錄、經序、僧傳、佛史、僧人往來書信，乃至經文原本、譯本及注疏等歷史材料，研究鳩摩羅什譯場的佛典漢譯活動，也利用實際的統計數據，並引入佛教概念來解釋譯場的情況。
近年來研究與鳩摩羅什翻譯活動相關的論著也有不少，《鳩摩羅什的長安譯場》期在前人的基礎上，以更寬廣角度認識羅什的譯經事業，突出譯場譯經與一般翻譯活動的不同之處，有助於更深入了解羅什等人在長安之譯事，以及中國佛經譯場早期發展與佛典漢譯活動的特色。
本書特色
利用經錄、經序、僧傳、佛史、僧人往來書信，乃至經文原本、譯本及注疏等歷史材料，研究鳩摩羅什譯場的佛典漢譯活動，也利用實際的統計數據，並引入佛教概念來解釋譯場的情況。
◎這是一本佛學研究論文。
◎內頁附有與佛典翻譯相關的統計數據、分析表等。
本書旨在利用經錄、經序、僧傳、佛史、僧人往來書信，乃至經文原本、譯本及注疏等歷史材料，研究鳩摩羅什譯場的佛典漢譯活動，也利用實際的統計數據，並引入佛教概念來解釋譯場的情況。
近年來研究與鳩摩羅什翻譯活動相關的論著也有不少，《鳩摩羅什的長安譯場》期在前人的基礎上，以更寬廣角度認識羅什的譯經事業，突出譯場譯經與一般翻譯活動的不同之處，有助於更深入了解羅什等人在長安之譯事，以及中國佛經譯場早期發展與佛典漢譯活動的特色。
本書特色
利用經錄、經序、僧傳、佛史、僧人往來書信，乃至經文原本、譯本及注疏等歷史材料，研究鳩摩羅什譯場的佛典漢譯活動，也利用實際的統計數據，並引入佛教概念來解釋譯場的情況。
◎這是一本佛學研究論文。
◎內頁附有與佛典翻譯相關的統計數據、分析表等。