「小便是沒有別人能代替各位做的。只有各位才能為自己小便。」
「自始至終，不管是人或物中間，都沒有垃圾這東西。」
這兩句看似笑話，仔細想想，卻又是不容否認的「事實」，這是佛法的真理，但要你真心相信這句話，也沒那麼容易。就是盛宗永興禪師在本書所要談的故事－－不只是關於一位大師如何由愚蠢到醒覺之路，也是身而為人不僅切身且緊迫的問題。
禪宗，是要透過一種極嚴格的修行去尋求、去叩門的。不過佛教也指出，我們所尋求的東西從一開始就是在我們自己裡面。經過一番激烈敲門以後，我們就會猛然醒覺，門在我們敲它以前就是開著的。但若沒有這一番掙扎和向外尋覓，你卻怎麼也無法發現原來青鳥原來就在自家家中。
看著滿肚子懷疑和不滿的頑劣沙彌，如何在老師的言教與身教中突破原來的自我設限和自我認知，看大師年輕時趴在台階上乞求專修道場接納他卻被拒在門外時，也不免意志薄弱生起落跑的念頭，你看到了什麼？這不就是每個人的成長經驗嗎？只是他是選擇了禪修之路的僧侶罷了。他所經歷的故事，就是我們每一個人的生命寫照。
我們雖沒有盛宗禪師經歷過熱血青年自以為反壓迫的正義之戰，到戰敗後承認自己侵略國的羞恥；但我們多多少少都曾有原來以為「對」的事情，卻在一夜間變成了「錯」的「迷惑」、「虛無」。在這樣的經歷後，盛宗禪師那個時代的青年明知自己也許還能再活上四、五十年，但卻無法再去相信什麼了。如果不能解決這些問題，讀再多的書也可能無法讓他們或我們重新相信任何東西。
怎麼解決自己的生命疑惑？
「我相信」這三個字有多少重量？
是畫地自限？還是力量真的不夠？
你曾因檢查室內是否一塵不染而錯過茶几上的花朵？
你一定會因為本書發現，你並沒有老老實實地面對你自己過，你看待人生，其實可以有另一種不同的角度和眼光！
「自始至終，不管是人或物中間，都沒有垃圾這東西。」
這兩句看似笑話，仔細想想，卻又是不容否認的「事實」，這是佛法的真理，但要你真心相信這句話，也沒那麼容易。就是盛宗永興禪師在本書所要談的故事－－不只是關於一位大師如何由愚蠢到醒覺之路，也是身而為人不僅切身且緊迫的問題。
禪宗，是要透過一種極嚴格的修行去尋求、去叩門的。不過佛教也指出，我們所尋求的東西從一開始就是在我們自己裡面。經過一番激烈敲門以後，我們就會猛然醒覺，門在我們敲它以前就是開著的。但若沒有這一番掙扎和向外尋覓，你卻怎麼也無法發現原來青鳥原來就在自家家中。
看著滿肚子懷疑和不滿的頑劣沙彌，如何在老師的言教與身教中突破原來的自我設限和自我認知，看大師年輕時趴在台階上乞求專修道場接納他卻被拒在門外時，也不免意志薄弱生起落跑的念頭，你看到了什麼？這不就是每個人的成長經驗嗎？只是他是選擇了禪修之路的僧侶罷了。他所經歷的故事，就是我們每一個人的生命寫照。
我們雖沒有盛宗禪師經歷過熱血青年自以為反壓迫的正義之戰，到戰敗後承認自己侵略國的羞恥；但我們多多少少都曾有原來以為「對」的事情，卻在一夜間變成了「錯」的「迷惑」、「虛無」。在這樣的經歷後，盛宗禪師那個時代的青年明知自己也許還能再活上四、五十年，但卻無法再去相信什麼了。如果不能解決這些問題，讀再多的書也可能無法讓他們或我們重新相信任何東西。
怎麼解決自己的生命疑惑？
「我相信」這三個字有多少重量？
是畫地自限？還是力量真的不夠？
你曾因檢查室內是否一塵不染而錯過茶几上的花朵？
你一定會因為本書發現，你並沒有老老實實地面對你自己過，你看待人生，其實可以有另一種不同的角度和眼光！