二○○○年元旦，一個年方十四歲的小男孩，剛穿過喜瑪拉雅山，他的名字是烏金聽列多傑，頭銜為「十七世噶瑪巴大寶法王」。他於一九八五年出生於康省的一個遊牧家庭，一九九二年被認證為十六世噶瑪巴的轉世，並於同年在西藏楚布寺行陞座大典。
在達賴喇嘛出走西藏四十年後，年輕的十七世大寶法王到達蘭薩拉去找他，準備要追隨他走上同一條精神大道，以智慧及慈悲來造福所有生靈，他說：「我來到印度，是為了保存我的文化，修行佛法，發揚菩提心。我發願要幫助所有的生靈、山岳、樹木和河川。」
秉持著對西藏問題的關懷，在國際媒體對十七世噶瑪巴的認知僅停留在簡單的新聞訊息時，作者讓保羅．希柏已經對噶瑪巴非常了解，行蹤遍及西藏與印度的他，不僅訪問許多認識噶瑪巴的相關人物，對他們的言論做了最詳實的記錄，也多方收集有關的資訊，讓人能夠從傳奇與新聞實錄中認識噶瑪巴。台灣民間雖然已有若干與噶瑪巴有關的文章與著作問世，然而到目前為止，可以說，這本由國外新聞工作者出版的《十七世大寶法王》一書，應是認識噶瑪巴的最佳入門。
在達賴喇嘛出走西藏四十年後，年輕的十七世大寶法王到達蘭薩拉去找他，準備要追隨他走上同一條精神大道，以智慧及慈悲來造福所有生靈，他說：「我來到印度，是為了保存我的文化，修行佛法，發揚菩提心。我發願要幫助所有的生靈、山岳、樹木和河川。」
秉持著對西藏問題的關懷，在國際媒體對十七世噶瑪巴的認知僅停留在簡單的新聞訊息時，作者讓保羅．希柏已經對噶瑪巴非常了解，行蹤遍及西藏與印度的他，不僅訪問許多認識噶瑪巴的相關人物，對他們的言論做了最詳實的記錄，也多方收集有關的資訊，讓人能夠從傳奇與新聞實錄中認識噶瑪巴。台灣民間雖然已有若干與噶瑪巴有關的文章與著作問世，然而到目前為止，可以說，這本由國外新聞工作者出版的《十七世大寶法王》一書，應是認識噶瑪巴的最佳入門。