《藏密度亡經》揭示了「生固欣喜，死亦無懼」的殊勝智慧，生是階段，死不過是另一個階段的開始。創巴仁波切充滿智慧的講釋，清楚簡潔地闡釋《藏密度亡經》所教導的生死學法門。所以這本書不只引導臨終與已逝者，也引導生者──就在當下，生死出現在每個人身上。經中描述的細節，幾乎都是我們在日常生活中會碰到的，而不只是死後才出現的景象或幻覺。只要要修行得夠，面臨死亡和中陰就不會過於驚懼疑惑，因為我們已經下過功夫，參過生死這門學問了。
《藏密度亡經》不只講述死亡，而是以全然不同的觀點來看待死亡。我們也可以將它當成《藏密度生經》。死和生之間是連續的，在「中陰」階段，亡者的心識往往處於夢境般的恍惚狀態，經驗到法性中陰、名光、受生中陰，也會看到來世的父母或是出生的環境；中陰經驗可以從我們經歷的六道輪迴，也就是從我們的六種心理狀態來看待，也可以從接近我們的不同聖尊來看待，如同本書所說：頭七天出現寂靜尊，最後一七則出現忿怒尊；聖尊之中有五如來、嘿嚕嘎與八方位寒林女噶烏利，這些其實是虛妄想像，是業力牽引的結果；此時生者應唸誦《藏密度亡經》告訴臨終者：「你正在死亡，你正在離開你的親朋好友，你最喜歡的環境將會消失，你將離我們而去。但是同時，也有什麼會持續下去；你跟朋友和教法的正面關係會持續下去，所以繼續培養那基本的延續，它跟自我無關。你去世時，會經驗到各種精神上的衝擊：離開身體的衝擊，舊時的記憶也會如幻覺一般浮現。不管出現什麼景象和幻覺，只要觀照正在發生的事就好，不要逃跑。待在那裡，觀照就好。」生者的開示是臨終者的支持力量，給臨終者清明穩定的情境，導引他憶起正念，屏除對紅塵俗世的貪戀，得聖文武百尊之救度而解脫輪迴之苦，往生淨土佛國。
佛說世界虛妄不實，看穿虛妄方能證得空性智慧。常人都從顛倒、自我中心的觀點來經驗整個生命，所以無法知道世界的真實本性。創巴仁波切在前言中說道：「我八歲時接受上師的灌頂與訓練，並且學習引導臨終者。因此從那時起，我每星期大約探望臨終者或亡者四次。如此不斷接觸死亡的過程，尤其看到自己親朋好友的死去，對本教法的弟子是極為重要的，因為這樣才能讓無常的概念成為活生生的經驗，而不是哲學觀點。」創巴仁波切的講釋格外生活化，將生死學法門轉譯為人們容易認同的語言，讓芸芸眾生究竟佛法精微之處，領略生命的奧秘，進而獲得身心靈的平靜與安頓。
《新書預告》12月將推出丘揚創巴仁波切另一巨作
《當野馬遇見馴師──修心與慈愛》(Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness)
「恆持歡喜心」這句口訣的重點是一直維持歡喜滿足的心。意思是每個惡緣都是好的，因為它激勵你修法。別人的惡緣也是好的：你應該分擔並承受它們，當作是別人修行的延續。所以你的修持也應該包含承受他人的痛苦。那種感覺其實是很好的。──《當野馬遇見馴師──修心與慈愛》
本書能喚醒你的心，生起對世界的慈悲與愛。幾個世紀以來，西藏佛教徒以書中五十九句口訣幫助禪修者憶持修心，在生活中實際地淨化我執，培養柔軟心和慈悲心。本書中每句都有西藏禪修大師丘揚創巴仁波切的講釋，著重以智慧和慈悲來啟發世人——學會接納世界，也接納自己——把生活中的每一面向和修行結合，在覺悟道上利益一切有情眾生。
《藏密度亡經》不只講述死亡，而是以全然不同的觀點來看待死亡。我們也可以將它當成《藏密度生經》。死和生之間是連續的，在「中陰」階段，亡者的心識往往處於夢境般的恍惚狀態，經驗到法性中陰、名光、受生中陰，也會看到來世的父母或是出生的環境；中陰經驗可以從我們經歷的六道輪迴，也就是從我們的六種心理狀態來看待，也可以從接近我們的不同聖尊來看待，如同本書所說：頭七天出現寂靜尊，最後一七則出現忿怒尊；聖尊之中有五如來、嘿嚕嘎與八方位寒林女噶烏利，這些其實是虛妄想像，是業力牽引的結果；此時生者應唸誦《藏密度亡經》告訴臨終者：「你正在死亡，你正在離開你的親朋好友，你最喜歡的環境將會消失，你將離我們而去。但是同時，也有什麼會持續下去；你跟朋友和教法的正面關係會持續下去，所以繼續培養那基本的延續，它跟自我無關。你去世時，會經驗到各種精神上的衝擊：離開身體的衝擊，舊時的記憶也會如幻覺一般浮現。不管出現什麼景象和幻覺，只要觀照正在發生的事就好，不要逃跑。待在那裡，觀照就好。」生者的開示是臨終者的支持力量，給臨終者清明穩定的情境，導引他憶起正念，屏除對紅塵俗世的貪戀，得聖文武百尊之救度而解脫輪迴之苦，往生淨土佛國。
佛說世界虛妄不實，看穿虛妄方能證得空性智慧。常人都從顛倒、自我中心的觀點來經驗整個生命，所以無法知道世界的真實本性。創巴仁波切在前言中說道：「我八歲時接受上師的灌頂與訓練，並且學習引導臨終者。因此從那時起，我每星期大約探望臨終者或亡者四次。如此不斷接觸死亡的過程，尤其看到自己親朋好友的死去，對本教法的弟子是極為重要的，因為這樣才能讓無常的概念成為活生生的經驗，而不是哲學觀點。」創巴仁波切的講釋格外生活化，將生死學法門轉譯為人們容易認同的語言，讓芸芸眾生究竟佛法精微之處，領略生命的奧秘，進而獲得身心靈的平靜與安頓。
《新書預告》12月將推出丘揚創巴仁波切另一巨作
《當野馬遇見馴師──修心與慈愛》(Training the Mind and Cultivating Loving-Kindness)
「恆持歡喜心」這句口訣的重點是一直維持歡喜滿足的心。意思是每個惡緣都是好的，因為它激勵你修法。別人的惡緣也是好的：你應該分擔並承受它們，當作是別人修行的延續。所以你的修持也應該包含承受他人的痛苦。那種感覺其實是很好的。──《當野馬遇見馴師──修心與慈愛》
本書能喚醒你的心，生起對世界的慈悲與愛。幾個世紀以來，西藏佛教徒以書中五十九句口訣幫助禪修者憶持修心，在生活中實際地淨化我執，培養柔軟心和慈悲心。本書中每句都有西藏禪修大師丘揚創巴仁波切的講釋，著重以智慧和慈悲來啟發世人——學會接納世界，也接納自己——把生活中的每一面向和修行結合，在覺悟道上利益一切有情眾生。