修行，一定要做好基本功，
如果你是佛弟子，一定要觀修「四共加行」；
如果你是藏傳修行人，傳統上，一定要修持「四不共加行」。
所謂「加行」，就是以自利利他的心，不斷「增加身口意善行」，
這是進入佛法修持之前，轉凡心向解脫道的準備工作。
所謂「四共加行」，是指「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」，
這是佛家對生命本質的四種正知見，
是小乘、大乘、金剛乘三乘佛法共同的基礎。
所謂「四不共加行」，是指「皈依大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」，
這是藏傳金剛乘要求弟子做的特殊基本功，
皈依發心，淨除罪障，累積資糧，增益信心，
從法王、仁波切、出家男女眾到在家居士，依傳統，人人必做，
這是實修一切密乘大法前必備的基礎，
若有人以此或其中一項，當成終身修持，也能得到殊勝成就，
修持「四不共加行」之前，必先觀修「四共加行」。
關於法本，藏傳四大教派，都有各自傳承的「四不共加行」，
項目、精神相同，但儀軌和觀想內容則有別。
以噶舉傳承而言，也有傳統長軌的「四不共加行」法本，
第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑，為了忙碌的現代修行人，
特別著作這部《四不共加行合集課誦略儀》法本，
慈悲開啟弟子在現代生活修持「四不共加行」的殊勝法緣。
關於做功課次數，傳統上，四個加行各要做111,111遍；
若想修持這部噶瑪巴親傳的法本，必先得到具德上師口傳才能起修，
噶瑪巴指示，非藏族的外國弟子，
第一加行「皈依大禮拜」可以只做1,000遍（能圓滿111,111遍更好），
其餘三個加行「金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」，須依傳統各做111,111遍。
作者簡介
第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
噶瑪巴的含義是「行佛行事業者」，或「佛行事業的化身」。噶瑪巴以化身方式轉世了十七次，每一位噶瑪巴都扮演西藏佛教的保存和傳播者。佛陀和蓮花生大士都 曾預言噶瑪巴的出生，幾個世紀以來，噶瑪巴不僅是延續金剛乘的中心人物，也是延續噶瑪噶舉的關鍵人物。在保存佛法傳承教法上，噶瑪巴更扮演了最重要的角 色。
歷史背景─預言
在經藏續藏中都有記載，佛陀曾經預言幾位菩薩會在世間出生，噶瑪巴是其中之一。仁千巴桑(Rinchen Palzang)曾寫一本《明鏡》─楚布寺指南，其中摘錄了佛陀的預言。
《三摩地王經》(Samadhiraja Sutra)
我圓寂二千年後，佛法會在紅臉人的地方流傳。這些人都將成為觀音菩薩的弟子，欣哈那達菩薩(bodhisattva Simhanada)，名「噶瑪巴」會誕生。具有禪定能力，他會降伏當地眾生。透過見、聞、憶、觸的方法，置眾生於光明之境。
《楞伽經》(Lankavatara Sutra)
穿著僧袍，頂戴黑冠
他將無間斷的對眾生弘法
直到第一千佛示現
《文殊菩薩根本續》(Mulamanjushri Tantra)
名字中被賦予“噶”在前，“瑪”在後，此人將出世，使佛法大放光彩。
噶瑪巴在世間出生，也在蓮師很多的伏藏中預言。
噶瑪巴佛
從勝義諦來看，噶瑪巴早已圓滿證悟成佛，名賢遍南若佛(Shenphen Namrol)。在此賢劫中將是未來的第六佛，名成就獅子佛竹巴森給(Trukpa Senge)與釋迦牟尼佛無二無別。
從世俗諦來看，他是十地菩薩，是觀音菩薩的化身。數世紀以來噶瑪巴以多種的化身示現，曾示現為婆羅門沙哈拉大師、印度的蓮花生大士及很多在西藏的化身，弘 揚佛法利益無數眾生。但是以化身連續不斷的來到世間，在西藏佛教史中卻僅有噶瑪巴一位。他是第一位喇嘛，來生被連續不斷的認證，從十一世紀迄今，他沒有間 斷的轉世。
佛行事業
噶瑪巴不僅是噶舉傳承的中心，並且在西藏金剛乘各教派中也極具影響力。譬如，第三世噶瑪巴讓?多傑保存和發展寧瑪傳承中之「心髓(Nyingthik) 教法」。第四世噶瑪巴若佩多傑(Rolpe Dorje)認證並傳戒給傑出的宗喀巴大師(格魯派的創建者)。第七世到第九世噶瑪巴對保存和發揚經藏、續藏、噶舉派大手印傳承都有極大的貢獻。第十四世 噶瑪巴在香巴傳承面臨消失前，挽回並延續了香巴傳承；他還具有不分教派，融合各教派教義的宏觀，推行不分教派的「利美運動」，並將此運動傳給他的心子蔣貢 康楚大師。第十五世噶瑪巴卡恰多傑(Khakhyab Dorje)參與並保存了寧瑪派的伏藏傳承。第十六世噶瑪巴讓?日佩多傑(Rangjung Rigpe Dorje)是最偉大的西藏佛教大師，他離開西藏後，是在境外為各傳承的延續盡心盡力的關鍵人物。
第十六世大寶法王噶瑪巴對經論的保存非常認真，他將德格版全部重印出版，共有經藏《甘珠爾》約108冊，續藏《丹珠爾》約214冊。法王把《甘珠爾》贈給所有印度、尼泊爾、不丹、西藏、美國的藏傳佛教寺院，把《丹珠爾》以成本價送給各道場。免費贈送《甘珠爾》是史無前例的，法王也將歷代噶瑪巴的著作和西藏上師們的著作 ，妥善保存和出版，並透過講經、說法、灌頂來傳播。
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(OgyenTrinley Dorje 1985~現在)，是1959年之後西藏史上的領導上師。他是史上第一位被共產政府承認的轉世喇嘛。1959年、1960年文革時代，楚布寺幾乎全毀，大 寶法王噶瑪巴在90年代對佛教的發展有很大的貢獻；在此期間，大寶法王噶瑪巴修復了楚布寺。1999年底噶瑪巴決定離開楚布寺，出走到印度。法王現在安住 在印度達蘭沙拉上密院(Gyuto)。在此接受傳承灌頂，學習並弘法。每年成千上萬從西藏、印度、尼泊爾、不丹，東方西方人士去上密院朝聖，覲見大寶法 王。法王公開及私下接見信眾，而且給予大喇嘛們修行上的特別指導。
如果你是佛弟子，一定要觀修「四共加行」；
如果你是藏傳修行人，傳統上，一定要修持「四不共加行」。
所謂「加行」，就是以自利利他的心，不斷「增加身口意善行」，
這是進入佛法修持之前，轉凡心向解脫道的準備工作。
所謂「四共加行」，是指「人身難得、觀死無常、因果業力、輪迴過患」，
這是佛家對生命本質的四種正知見，
是小乘、大乘、金剛乘三乘佛法共同的基礎。
所謂「四不共加行」，是指「皈依大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」，
這是藏傳金剛乘要求弟子做的特殊基本功，
皈依發心，淨除罪障，累積資糧，增益信心，
從法王、仁波切、出家男女眾到在家居士，依傳統，人人必做，
這是實修一切密乘大法前必備的基礎，
若有人以此或其中一項，當成終身修持，也能得到殊勝成就，
修持「四不共加行」之前，必先觀修「四共加行」。
關於法本，藏傳四大教派，都有各自傳承的「四不共加行」，
項目、精神相同，但儀軌和觀想內容則有別。
以噶舉傳承而言，也有傳統長軌的「四不共加行」法本，
第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑，為了忙碌的現代修行人，
特別著作這部《四不共加行合集課誦略儀》法本，
慈悲開啟弟子在現代生活修持「四不共加行」的殊勝法緣。
關於做功課次數，傳統上，四個加行各要做111,111遍；
若想修持這部噶瑪巴親傳的法本，必先得到具德上師口傳才能起修，
噶瑪巴指示，非藏族的外國弟子，
第一加行「皈依大禮拜」可以只做1,000遍（能圓滿111,111遍更好），
其餘三個加行「金剛薩埵、獻曼達、上師相應法」，須依傳統各做111,111遍。
作者簡介
第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
噶瑪巴的含義是「行佛行事業者」，或「佛行事業的化身」。噶瑪巴以化身方式轉世了十七次，每一位噶瑪巴都扮演西藏佛教的保存和傳播者。佛陀和蓮花生大士都 曾預言噶瑪巴的出生，幾個世紀以來，噶瑪巴不僅是延續金剛乘的中心人物，也是延續噶瑪噶舉的關鍵人物。在保存佛法傳承教法上，噶瑪巴更扮演了最重要的角 色。
歷史背景─預言
在經藏續藏中都有記載，佛陀曾經預言幾位菩薩會在世間出生，噶瑪巴是其中之一。仁千巴桑(Rinchen Palzang)曾寫一本《明鏡》─楚布寺指南，其中摘錄了佛陀的預言。
《三摩地王經》(Samadhiraja Sutra)
我圓寂二千年後，佛法會在紅臉人的地方流傳。這些人都將成為觀音菩薩的弟子，欣哈那達菩薩(bodhisattva Simhanada)，名「噶瑪巴」會誕生。具有禪定能力，他會降伏當地眾生。透過見、聞、憶、觸的方法，置眾生於光明之境。
《楞伽經》(Lankavatara Sutra)
穿著僧袍，頂戴黑冠
他將無間斷的對眾生弘法
直到第一千佛示現
《文殊菩薩根本續》(Mulamanjushri Tantra)
名字中被賦予“噶”在前，“瑪”在後，此人將出世，使佛法大放光彩。
噶瑪巴在世間出生，也在蓮師很多的伏藏中預言。
噶瑪巴佛
從勝義諦來看，噶瑪巴早已圓滿證悟成佛，名賢遍南若佛(Shenphen Namrol)。在此賢劫中將是未來的第六佛，名成就獅子佛竹巴森給(Trukpa Senge)與釋迦牟尼佛無二無別。
從世俗諦來看，他是十地菩薩，是觀音菩薩的化身。數世紀以來噶瑪巴以多種的化身示現，曾示現為婆羅門沙哈拉大師、印度的蓮花生大士及很多在西藏的化身，弘 揚佛法利益無數眾生。但是以化身連續不斷的來到世間，在西藏佛教史中卻僅有噶瑪巴一位。他是第一位喇嘛，來生被連續不斷的認證，從十一世紀迄今，他沒有間 斷的轉世。
佛行事業
噶瑪巴不僅是噶舉傳承的中心，並且在西藏金剛乘各教派中也極具影響力。譬如，第三世噶瑪巴讓?多傑保存和發展寧瑪傳承中之「心髓(Nyingthik) 教法」。第四世噶瑪巴若佩多傑(Rolpe Dorje)認證並傳戒給傑出的宗喀巴大師(格魯派的創建者)。第七世到第九世噶瑪巴對保存和發揚經藏、續藏、噶舉派大手印傳承都有極大的貢獻。第十四世 噶瑪巴在香巴傳承面臨消失前，挽回並延續了香巴傳承；他還具有不分教派，融合各教派教義的宏觀，推行不分教派的「利美運動」，並將此運動傳給他的心子蔣貢 康楚大師。第十五世噶瑪巴卡恰多傑(Khakhyab Dorje)參與並保存了寧瑪派的伏藏傳承。第十六世噶瑪巴讓?日佩多傑(Rangjung Rigpe Dorje)是最偉大的西藏佛教大師，他離開西藏後，是在境外為各傳承的延續盡心盡力的關鍵人物。
第十六世大寶法王噶瑪巴對經論的保存非常認真，他將德格版全部重印出版，共有經藏《甘珠爾》約108冊，續藏《丹珠爾》約214冊。法王把《甘珠爾》贈給所有印度、尼泊爾、不丹、西藏、美國的藏傳佛教寺院，把《丹珠爾》以成本價送給各道場。免費贈送《甘珠爾》是史無前例的，法王也將歷代噶瑪巴的著作和西藏上師們的著作 ，妥善保存和出版，並透過講經、說法、灌頂來傳播。
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑(OgyenTrinley Dorje 1985~現在)，是1959年之後西藏史上的領導上師。他是史上第一位被共產政府承認的轉世喇嘛。1959年、1960年文革時代，楚布寺幾乎全毀，大 寶法王噶瑪巴在90年代對佛教的發展有很大的貢獻；在此期間，大寶法王噶瑪巴修復了楚布寺。1999年底噶瑪巴決定離開楚布寺，出走到印度。法王現在安住 在印度達蘭沙拉上密院(Gyuto)。在此接受傳承灌頂，學習並弘法。每年成千上萬從西藏、印度、尼泊爾、不丹，東方西方人士去上密院朝聖，覲見大寶法 王。法王公開及私下接見信眾，而且給予大喇嘛們修行上的特別指導。