直指修道上易犯的錯誤和迷思！
曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道來加強我慢，這是修道上的唯物。
我們對修道的觀念是正確的嗎，亦或我們是用修道在加強我慢？
我們有誠實面對修道上的問題嗎，亦或我們總是穿著自欺的糖衣在修行？
我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。
我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。
──邱陽‧創巴仁波切
曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道來加強我慢，這是修道上的唯物。
我們對修道的觀念是正確的嗎，亦或我們是用修道在加強我慢？
我們有誠實面對修道上的問題嗎，亦或我們總是穿著自欺的糖衣在修行？
我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。
我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。
──邱陽‧創巴仁波切