「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；
世間安得雙全法，不負如來不負卿？」
──六世達賴 倉央嘉措
打開報紙，每天都有殺妻弒夫的新聞，不然就是玉石俱焚的慘劇，現代人的愛情怎麼了？沒有方向，失去典範，於是有人提起了一個300年前的人寫的詩：
「第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相識，如此便可不相思。」
淺顯的文字，深遠的意境，彷彿清流撫慰了現代人的愛情焦慮。
他的名字叫倉央嘉措，是一位轉世活佛，卻用文字解剖了愛情，道盡了相思與甜蜜。
每個人都在懷疑愛情的紊亂年代，我們閱讀倉央嘉措，終於再次找到信仰愛情的勇氣。
電影《非誠勿擾2》上映後，許多人都在傳頌那首名為＜最好不相見＞的詩，並且說，作者是六世達賴喇嘛，倉央嘉措。後來人們才知道，這首詩只有前4句是300年前的倉央嘉措寫的，其餘都是後人加的，卻這樣把倉央嘉措炒熱了，每個人都在問：倉央嘉措是誰？為什麼出世上師會寫出纏綿悱惻的入世情詩？
倉央嘉措是西藏最著名的詩人之一，卻也是各世達賴喇嘛中，身世最撲朔迷離的一位。當他第一次出現在人們面前、認證為轉世靈童，已經是15歲少年；直到24歲死於被押解的北京途中，他短暫的一生被世人流傳的，是離經叛道想還俗的喇嘛，也是放蕩不羈寫情詩的僧人。
本書從倉央嘉措的「前世」談起，因為達賴有了活佛轉世的信仰，才把倉央嘉措這位15歲少年推上了舞台；而「今生」則深入描寫倉央嘉措24年的人生，包括對於信仰的懷疑、對於愛情的渴望，以及高處不勝寒的寂寞；最後的「後世」則收錄中英對照的三大中文譯本，還原倉央嘉措的詩作原貌。
倉央嘉措用西藏民歌體紀錄思緒，300年來成為他與追隨者共同創造的文體；那一半禪意、一半風月的寓意，一半出世、一半入世的情懷，在在撫慰了愛情路上的人，便是一種救贖了。
許多人都在讀倉央嘉措，卻讀不周全；只有這本倉央嘉措，讓你看見了他的前世、理解他的今生，也懂得了他的後世。
如果你不認識倉央嘉措，請從這本開始讀起；如果你對倉央嘉措一知半解，這本會讓你理解全貌；如果你對倉央嘉措已然熟悉，更不能錯過這本理性考據、感性書寫的《不負如來不負卿》。
世間安得雙全法，不負如來不負卿？」
──六世達賴 倉央嘉措
打開報紙，每天都有殺妻弒夫的新聞，不然就是玉石俱焚的慘劇，現代人的愛情怎麼了？沒有方向，失去典範，於是有人提起了一個300年前的人寫的詩：
「第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相識，如此便可不相思。」
淺顯的文字，深遠的意境，彷彿清流撫慰了現代人的愛情焦慮。
他的名字叫倉央嘉措，是一位轉世活佛，卻用文字解剖了愛情，道盡了相思與甜蜜。
每個人都在懷疑愛情的紊亂年代，我們閱讀倉央嘉措，終於再次找到信仰愛情的勇氣。
電影《非誠勿擾2》上映後，許多人都在傳頌那首名為＜最好不相見＞的詩，並且說，作者是六世達賴喇嘛，倉央嘉措。後來人們才知道，這首詩只有前4句是300年前的倉央嘉措寫的，其餘都是後人加的，卻這樣把倉央嘉措炒熱了，每個人都在問：倉央嘉措是誰？為什麼出世上師會寫出纏綿悱惻的入世情詩？
倉央嘉措是西藏最著名的詩人之一，卻也是各世達賴喇嘛中，身世最撲朔迷離的一位。當他第一次出現在人們面前、認證為轉世靈童，已經是15歲少年；直到24歲死於被押解的北京途中，他短暫的一生被世人流傳的，是離經叛道想還俗的喇嘛，也是放蕩不羈寫情詩的僧人。
本書從倉央嘉措的「前世」談起，因為達賴有了活佛轉世的信仰，才把倉央嘉措這位15歲少年推上了舞台；而「今生」則深入描寫倉央嘉措24年的人生，包括對於信仰的懷疑、對於愛情的渴望，以及高處不勝寒的寂寞；最後的「後世」則收錄中英對照的三大中文譯本，還原倉央嘉措的詩作原貌。
倉央嘉措用西藏民歌體紀錄思緒，300年來成為他與追隨者共同創造的文體；那一半禪意、一半風月的寓意，一半出世、一半入世的情懷，在在撫慰了愛情路上的人，便是一種救贖了。
許多人都在讀倉央嘉措，卻讀不周全；只有這本倉央嘉措，讓你看見了他的前世、理解他的今生，也懂得了他的後世。
如果你不認識倉央嘉措，請從這本開始讀起；如果你對倉央嘉措一知半解，這本會讓你理解全貌；如果你對倉央嘉措已然熟悉，更不能錯過這本理性考據、感性書寫的《不負如來不負卿》。