本書集結了一九七九年元三月至同年八月共十二次大法會的開示。靈性科學為一門探索宇宙本源、了悟自我的實証科學。它含藏了生命無盡的寶藏，宛如茫茫無明大海的一盞明燈，指引迷惘眾生歸家之路。
誠如作者在書中所言：
有法性之處，就有理念目標，兩者是密不可分的。因此，遵循法性之人必定也會遵循理念目標。法性無法存在於對至上沒有愛之處。有些人說：「我們鍛鍊瑜伽修持，但我們是無神論者。」這是不可能的。說這話的人必定不是真正的瑜伽行者。有法性之處，一定有理念目標，而理念目標即意指至上意識。祂是靈魂之靈魂，所有個體小宇宙的大我。每個人都有兩個「我」，一個小我，一個大我；小我是每個個體，如羅摩、夏姆、湯姆、迪克、亨利等，然而所有人的大我都是一樣的，就是至上意識。個體小宇宙間的摩擦衝突都是因為這個小我所致。
「有理念目標之處，就有勝利。」人類非常脆弱，他們從飲食、空氣中獲得生命能量，藉此生命能量讓他們能從事外在世界的工作。他們從至上意識的恩典中獲得了一個小小的腦袋，這是人類智力和思考能力的基礎，他們以此從事所有的活動。然而，他們小小的腦袋極為有限，他們思考能力也一樣有限，心靈的兩種功能│思考及記憶，也是非常有限的，因為這些能力所依賴的是有限的人類頭腦。但是如果脆弱的人類能夠與至上意識建立起關係，那麼他們就不再脆弱了。
如斯撼動人心的法語，如斯永恆激勵的呼喚，乃叢書中採擷不盡的寶藏，亦是智慧的泉源。它引導每一顆虔誠的心，走向永恆喜悅的源頭。
誠如作者在書中所言：
有法性之處，就有理念目標，兩者是密不可分的。因此，遵循法性之人必定也會遵循理念目標。法性無法存在於對至上沒有愛之處。有些人說：「我們鍛鍊瑜伽修持，但我們是無神論者。」這是不可能的。說這話的人必定不是真正的瑜伽行者。有法性之處，一定有理念目標，而理念目標即意指至上意識。祂是靈魂之靈魂，所有個體小宇宙的大我。每個人都有兩個「我」，一個小我，一個大我；小我是每個個體，如羅摩、夏姆、湯姆、迪克、亨利等，然而所有人的大我都是一樣的，就是至上意識。個體小宇宙間的摩擦衝突都是因為這個小我所致。
「有理念目標之處，就有勝利。」人類非常脆弱，他們從飲食、空氣中獲得生命能量，藉此生命能量讓他們能從事外在世界的工作。他們從至上意識的恩典中獲得了一個小小的腦袋，這是人類智力和思考能力的基礎，他們以此從事所有的活動。然而，他們小小的腦袋極為有限，他們思考能力也一樣有限，心靈的兩種功能│思考及記憶，也是非常有限的，因為這些能力所依賴的是有限的人類頭腦。但是如果脆弱的人類能夠與至上意識建立起關係，那麼他們就不再脆弱了。
如斯撼動人心的法語，如斯永恆激勵的呼喚，乃叢書中採擷不盡的寶藏，亦是智慧的泉源。它引導每一顆虔誠的心，走向永恆喜悅的源頭。