本論名為《二規教言論•積聚天德之寶》。是全知麥彭仁波切所造, 喇榮五明佛學院堪布索達吉仁波切漢譯及講解。
《二規教言論》所講述的是如何在賢善人格之基礎上更進一步修持佛法的道理，客觀公正地說，在能取、所取未消融於法界前，本論都可稱得上是任何一位佛教徒在修行過程中必不可少的一部指導聞思修的寶典。若以之對照時下大多數修行人的實際修持狀況，我們就會發現，儘管一些人從學佛之後完全拋開了所謂的世間八法，但同樣也有相當多的形象修行人，整日只知希求名聞利養，反而把佛法大義徹底扔在腦後。能按照本論所說，
在佛教教義統領下不違世間合理規則、認真做人、嚴守人規的人，確實已寥若晨星，而違背世與出世之規範的人則越來越多。
以法王如意寶晉美彭措為主的眾多高僧大德都對此論非常看重，他們一再要求所有有緣佛弟子都應精研並實修此論，由此我們即能看出《二規教言論》在當前所具有的積極與重要意義。
至於此論所宣講的主要內容，則可以論中的一首偈頌概括如下：「正士高尚行為者，樹根妙慧與穩重，樹莖有愧不放逸，樹枝正直誓堅定，樹葉知恩為利他，樹花信心發放施，樹果安樂及聲譽，此等缺一不可也。」此頌以大樹為喻，宣示了正士必須具備的十種人格基礎，以及由此而得到的兩種善果，全文也即圍繞著這些問題展開論述。它將做人所應注意的方方面面，以高度精確性的語言作了歸納宣說，若能將之融會於心，行者定不會違越佛規與世規。
總而言之，希望一切願用生命體證佛法的修行者， 都能用心體會麥彭仁波切於此論中流露出的不共智慧與切切悲心，並能將二規精華落實到自己的實際操持中來，如此方能在種種規矩之中徹見自由的本來面目。