士林哲學是中世紀的顯學。但因學者反宗教的情緒，而對士林哲學有所貶斥。近世以來，許多法國學者和德國學者，重新閱讀原典，發現士林哲學是富有既深且博的哲學智慧，因而欲復興士林哲學，自稱新士林哲學。一個有價值的思想體系，應該能超越語言、土地與文化籓離，為人排除疑惑、提供解答並指引方向，本書可對關心以基督信仰為基礎的「士林哲學」如何繼續發展，尤其在知識論問題上提供思考的起點。
以基督信仰為基礎的「士林哲學」（Scholasticism）是一個歷史悠遠的哲學體系，蘊含豐富的思想，對人類生活有著全面性的關懷。但因學者反宗教的情緒，而對士林哲學有所貶斥。近世以來，許多法國學者和德國學者，重新閱讀原典，發現士林哲學是富有既深且博的哲學智慧，因而欲復興士林哲學，自稱新士林哲學。
作者藉由新士林哲學的代表人物馬里旦（Maritain J.）的學說來闡明一個關於知識融合的重要問題。一個有價值的思想體系，應該能超越語言、土地與文化籓離，為人排除疑惑、提供解答並指引方向。馬里旦著作涵蓋人生、教育、政治、社會、藝術等領域，其學說既能兼顧士林哲學的傳統精神，又能有所創新，能以其學說作為進入士林哲學研究領域確實是良好的進路。本書可對關心以基督信仰為基礎的「士林哲學」如何繼續發展，尤其在知識論問題上提供思考的起點。
以基督信仰為基礎的「士林哲學」（Scholasticism）是一個歷史悠遠的哲學體系，蘊含豐富的思想，對人類生活有著全面性的關懷。但因學者反宗教的情緒，而對士林哲學有所貶斥。近世以來，許多法國學者和德國學者，重新閱讀原典，發現士林哲學是富有既深且博的哲學智慧，因而欲復興士林哲學，自稱新士林哲學。
作者藉由新士林哲學的代表人物馬里旦（Maritain J.）的學說來闡明一個關於知識融合的重要問題。一個有價值的思想體系，應該能超越語言、土地與文化籓離，為人排除疑惑、提供解答並指引方向。馬里旦著作涵蓋人生、教育、政治、社會、藝術等領域，其學說既能兼顧士林哲學的傳統精神，又能有所創新，能以其學說作為進入士林哲學研究領域確實是良好的進路。本書可對關心以基督信仰為基礎的「士林哲學」如何繼續發展，尤其在知識論問題上提供思考的起點。