我們以為愛是純粹的，可是怎麼換來的每每都是情緒？聖女大德蘭要教我們操練純粹的愛和一顆完整的心，從祈禱中得到深度的平安。
◎被感情左右、被外在的魅力吸引，這對於愛的修行有什麼危險？
◎愛的三個檢查點：愛的動機是什麼?想得到什麼樣的回報?希望對方得到什麼益處？
◎愛自己，妄想祈禱為他服務，要天主隸屬於他─為什麼要小心這種「假神祕家」？
◎當被誤解，有時候為了愛，不辯解，而有時候卻得為了愛勇於辯解，這是怎麼回事？
◎作者至少二十度提到聖女小德蘭，他的用意是希望我們從小德蘭身上看見什麼？
本書是針對《聖女大德蘭的全德之路》做精闢的註解，依《全德之路》的架構，也就是依聖女大德蘭對修女們靈修談話和訓勉的42章的順序，前三部分概論大德蘭改革修會的理想、達到成全之境的默觀、達到默觀的祈禱，而最後第四部份是屬於註解《天主經》的祈求。主耶穌基督向世人提出了一個成為成全的天主子女的理想說：「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」(瑪5:48) 要達到這個理想，有不同的途徑，概括來說就是祈禱，有口禱、心禱和默觀等。
默觀猶如暢飲活水泉，一方面這是祈禱的理想，來自恩寵，是天主白白的恩賜；另一方面，默觀是事奉天主的一種方式，與教會的使徒生命密不可分，其要求一顆完整的心和全然純潔的愛，因此需要堅持定志地努力操練。各種操練包括彼此相愛、超脫一切受造物、真實的謙虛等，其中特別強調攻克自我之道，猶如雷鳴遠神父(Vincent Lebbe)的「打擊我、打敗我、打死我」的靈修，也雷同於理查羅爾(Richard Rohr)的著作《踏上生命的第二旅程》(Falling Upward) 所說的：「多年來我一直祈禱，希望每天遭遇一個像樣的羞辱。」
《從祈禱到全德之路》的最後一部分以九個小節的篇幅專論聖女大德蘭的《天主經》註解，以此經文的口禱來修行祈禱神功，由心禱進入默觀，臻於祈禱的核心。
五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭全德之路的捷徑。
感謝 羅馬加爾默羅聖若瑟隱院( Monastero S. GiuseppeCarmelitane Scalze, Roma, Italia)
本書作者賈培爾神父生前長達十年時間在羅馬聖若瑟隱院，聽修女們的告解，並擔任靈修神師。修女們協助賈培爾神父編纂《與主密談》。神父死後長眠於這所隱院的地下室，豐沛的著作與私人手稿均留給這所修院。