【序文】
記得五年多前，剛開始要編寫這本傳記時，非常感謝寶光崇正的黃前人及翁領導，立刻答應給後學協助，接受後學的第一場採訪，並得到黃前人慈悲相贈寶貴的資料。之後，更感謝寶光元德的鄭點傳師，提供了非常多的資料，包括老前人的手稿及申請合法化的文書資料，還有二本老前人時期的訓文，是本書得以完成的主要來源。其後，又陸陸續續，採訪了寶光元徳，寶光明本等單位，包括前人、點傳師及壇主等近百人，終得以完成這部妙極大帝陳文祥老前人傳記的初稿，內心實有著無限的感恩與感動。長久以來，希望能在白陽史冊上，留下每一位前人的典範，一直是後學努力的目標。然而，五年才完成一位前人輩的傳記，不能不說有點慢，唯一能解釋的是，白陽史筆不能不嚴謹，一切的努力不能說辛苦，只有威謝上天浩大的恩典，以及諸多前賢的慈悲與指導。本書也將《師母孫慧明傳》的模式，初版先印行平裝本，希望能得到更多前賢的指正，修正後再印精裝本，並收入《一貫道藏》使傳之部第四冊，成為永世流傳的白陽史冊。
臺灣，很早就有蓬菜仙島之稱，位處偏遠的東南外海，一直是中原文化的化外之地。早期的先住民曾為荷蘭所統治，鄭成功將荷蘭人趕走，漢人開始大量移民臺灣，之後的二百多年，是清代的統治時期，更多的漢人進來臺灣，奠定了漢人文化的社會基礎。一八九五年中日甲午戰爭，清廷戰敗，將臺灣割讓給日本，開始五十年的殖民統治，造成臺灣與大陸的分隔。當一九三〇年，師尊、師母同領天命大開普渡，一直到一九四五年，大道邊乎傳遍大陸的每個角落，獨獨缺寶島臺灣，還未曾有大道的傳播，民國三十四年抗戰勝利，臺灣重回祖國的懷抱。這時機緣成熟，開始一批批的大陸前人輩，飄洋過海來到臺灣傳道，真正要應驗了蓬萊仙島的古諭。
陳文祥老前人，民國三十四年（1945）底率先來臺開荒，至民國七十七年-（1988）回天，這段約四十三年的歲月裡，陳老前人可說是來臺前人輩中，受官考最嚴重的一位。從三十七年的第一次官考，之後就是警察局的常客，最嚴重時曾被毒打到牙齒斷了好幾根，之後只能吃稀飯。不過每次都因查無罪證而獲釋。當作完筆錄要被釋放時，老前人總會被要求簽下不得再傳道的切結書，但絲毫沒有減損老前人為道犧牲的傳道決心與勇氣。一次次的官考折磨，展現出來的生命光彩，正是白陽聖賢的風骨與承擔。所以陳老前人的道場，和其他來臺開荒的前人輩們一樣，都是在層層的魔考中開創出來的。最艱難的時候，曾被迫出來解散一貫道，也曾為了生活去賣洗麗精。終於皇天不負苦心人，在上天鴻慈的助力下，陳老前人的道場，漸漸從北部到南部再至中部，逐漸宏展。一個人接一個人的引渡，一間佛堂接一間佛堂的開設，從無到有逐步開展，很艱辛也很精彩的開創過程，留給後人效法學習的精神，永為白陽史上的典範。
本書得以完成，還特別要感謝寶光元德的唐前人，幾次的採訪，都給後學很多的指導，還有鄭展志點傳師的協助，才得以採訪到許多重要的關鍵人物。也要感謝佳洲的蔡經理及蔡主任，在美編上的用心，還有很多前賢的指正。當然，還有後學九十二歲高齡的慈母，咸恩她在書苑坐鎮，讓後學得以專注在編書的工作上。謹以此書獻給摯愛的母親，並致以最深的謝忱。
記得五年多前，剛開始要編寫這本傳記時，非常感謝寶光崇正的黃前人及翁領導，立刻答應給後學協助，接受後學的第一場採訪，並得到黃前人慈悲相贈寶貴的資料。之後，更感謝寶光元德的鄭點傳師，提供了非常多的資料，包括老前人的手稿及申請合法化的文書資料，還有二本老前人時期的訓文，是本書得以完成的主要來源。其後，又陸陸續續，採訪了寶光元徳，寶光明本等單位，包括前人、點傳師及壇主等近百人，終得以完成這部妙極大帝陳文祥老前人傳記的初稿，內心實有著無限的感恩與感動。長久以來，希望能在白陽史冊上，留下每一位前人的典範，一直是後學努力的目標。然而，五年才完成一位前人輩的傳記，不能不說有點慢，唯一能解釋的是，白陽史筆不能不嚴謹，一切的努力不能說辛苦，只有威謝上天浩大的恩典，以及諸多前賢的慈悲與指導。本書也將《師母孫慧明傳》的模式，初版先印行平裝本，希望能得到更多前賢的指正，修正後再印精裝本，並收入《一貫道藏》使傳之部第四冊，成為永世流傳的白陽史冊。
臺灣，很早就有蓬菜仙島之稱，位處偏遠的東南外海，一直是中原文化的化外之地。早期的先住民曾為荷蘭所統治，鄭成功將荷蘭人趕走，漢人開始大量移民臺灣，之後的二百多年，是清代的統治時期，更多的漢人進來臺灣，奠定了漢人文化的社會基礎。一八九五年中日甲午戰爭，清廷戰敗，將臺灣割讓給日本，開始五十年的殖民統治，造成臺灣與大陸的分隔。當一九三〇年，師尊、師母同領天命大開普渡，一直到一九四五年，大道邊乎傳遍大陸的每個角落，獨獨缺寶島臺灣，還未曾有大道的傳播，民國三十四年抗戰勝利，臺灣重回祖國的懷抱。這時機緣成熟，開始一批批的大陸前人輩，飄洋過海來到臺灣傳道，真正要應驗了蓬萊仙島的古諭。
陳文祥老前人，民國三十四年（1945）底率先來臺開荒，至民國七十七年-（1988）回天，這段約四十三年的歲月裡，陳老前人可說是來臺前人輩中，受官考最嚴重的一位。從三十七年的第一次官考，之後就是警察局的常客，最嚴重時曾被毒打到牙齒斷了好幾根，之後只能吃稀飯。不過每次都因查無罪證而獲釋。當作完筆錄要被釋放時，老前人總會被要求簽下不得再傳道的切結書，但絲毫沒有減損老前人為道犧牲的傳道決心與勇氣。一次次的官考折磨，展現出來的生命光彩，正是白陽聖賢的風骨與承擔。所以陳老前人的道場，和其他來臺開荒的前人輩們一樣，都是在層層的魔考中開創出來的。最艱難的時候，曾被迫出來解散一貫道，也曾為了生活去賣洗麗精。終於皇天不負苦心人，在上天鴻慈的助力下，陳老前人的道場，漸漸從北部到南部再至中部，逐漸宏展。一個人接一個人的引渡，一間佛堂接一間佛堂的開設，從無到有逐步開展，很艱辛也很精彩的開創過程，留給後人效法學習的精神，永為白陽史上的典範。
本書得以完成，還特別要感謝寶光元德的唐前人，幾次的採訪，都給後學很多的指導，還有鄭展志點傳師的協助，才得以採訪到許多重要的關鍵人物。也要感謝佳洲的蔡經理及蔡主任，在美編上的用心，還有很多前賢的指正。當然，還有後學九十二歲高齡的慈母，咸恩她在書苑坐鎮，讓後學得以專注在編書的工作上。謹以此書獻給摯愛的母親，並致以最深的謝忱。