民俗神話學
這蓮花，如專家們所承認的，是女性生殖器的象徵，是印度藝術常見的體現母性和生殖力量崇拜的母題。哪吒刳肉剔骨而再生於蓮花，是向母性、向母腹的回歸與復出。再從李靖是標準的道教偶像，並且持有象徵男陰和父權的寶塔來看，這一場父子矛盾的深層結構裡確實包含著母性與父性、佛諦和道意乃至新生代與舊傳統的衝突，反映著作者世界觀內部的矛盾。
以紅樓夢為例《紅樓夢》第一回說它是女媧補天用剩下的一塊石頭，這起源於原始社會的「靈石崇拜」(StoneFetich)。當時生產力、科技水平都很低，原始人搞不清楚婦女怎樣會受孕懷胎生孩子，可是又對生命的來源感到驚異和興趣，並且提出種種幼稚而有趣的解釋。例如他們看到圓形的石頭像鳥蛋、像果實、像子宮，就認為它也含著生命；有時候他們在破裂的石頭裡看到生物的遺骸（化石），就更認為石頭會繁殖後代，孫猴子不是從石頭裡蹦出來的嗎？
作者簡介
蕭兵
原名邵宜健，1933年，福建福州人。民俗神話學家，自學成名。現任江蘇省淮陰師專中文系教授，兼《活頁文史叢刊》執行副主編，中華社會文化叢書及《中國神話》叢刊編委、中國屈原學會理事。曾在中國科技大學、蘭州大學、南開大學、南京大學等處講學，並赴美國、香港等地訪問。著作有《楚辭研究》五種，《中國文化的精英》、《老子與性》等。
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