李光浦先生透過中西星命學和《河洛理數》撰寫本書，這是從來沒有人做過的事。
作者研究《河洛理數》已有二十年多，本書是作者首次將其應用之處提出來詳細的談。此書之作，意在提出一個新的取向談及每日吉凶，尤其是要強調男女有別。
作者將《河洛理數‧金鎖銀匙》如何應用公諸於世；不以為一般的江湖術士可以學得到，因為不懂詩。沒有星盤則詩偈之意義便不能看得出來。星盤天天不同，不懂七政四餘就是缺乏了必須條件。
書中第二部份《二○一○庚寅年男女吉凶每日談（一至五月）──一百五十多天的示例與《河洛理數‧金鎖銀匙》用法舉例》，以《果老星宗》星盤及《河洛理數‧金鎖銀匙》談及每日每周吉凶──可以說是一本「年鑑」，一年三百六十五天，天天都有吉凶時辰，作者會逐一點出男女俱吉、俱凶、男吉女凶、男凶女吉四種之別。附以作讀者參考之用。以不同作者的實例展示作者自己的所感和所知，更希望以下的一切有助於本書的閱讀。
是次整理出版，心一堂編輯部參考了海內現存最早及最接近原面貌的虛白廬藏明刻本《河洛理數》中的《金鎖銀匙》，並在長達幾個月時間中與作者溝通就《河洛理數．金鎖銀匙》版本文字及條文編號問題斟酌。最後在明刻本的基礎上修訂成本書附錄中的《金鎖銀匙》最佳善本。
作者研究《河洛理數》已有二十年多，本書是作者首次將其應用之處提出來詳細的談。此書之作，意在提出一個新的取向談及每日吉凶，尤其是要強調男女有別。
作者將《河洛理數‧金鎖銀匙》如何應用公諸於世；不以為一般的江湖術士可以學得到，因為不懂詩。沒有星盤則詩偈之意義便不能看得出來。星盤天天不同，不懂七政四餘就是缺乏了必須條件。
書中第二部份《二○一○庚寅年男女吉凶每日談（一至五月）──一百五十多天的示例與《河洛理數‧金鎖銀匙》用法舉例》，以《果老星宗》星盤及《河洛理數‧金鎖銀匙》談及每日每周吉凶──可以說是一本「年鑑」，一年三百六十五天，天天都有吉凶時辰，作者會逐一點出男女俱吉、俱凶、男吉女凶、男凶女吉四種之別。附以作讀者參考之用。以不同作者的實例展示作者自己的所感和所知，更希望以下的一切有助於本書的閱讀。
是次整理出版，心一堂編輯部參考了海內現存最早及最接近原面貌的虛白廬藏明刻本《河洛理數》中的《金鎖銀匙》，並在長達幾個月時間中與作者溝通就《河洛理數．金鎖銀匙》版本文字及條文編號問題斟酌。最後在明刻本的基礎上修訂成本書附錄中的《金鎖銀匙》最佳善本。