本書內容重點取材自清朝由四＋七位大學士所編纂的,由乾隆皇帝頒行的「欽定協紀辨方書」. 作者將第一篇至第四篇, 依序由＋二月份逐月六十日神煞吉凶; 及六十甲子日得時吉凶(天干皆已經排好了, 故不用再去推演五鼠遁日起時法), 重新予於編排.
第五篇至第六篇, 取自的嫁娶六十女逐女列便吉凶總局, 原書中的一些錯誤, 筆者也一併修正.
本書內容相當白話, 淺顯易懂, 必須與交叉使用, 是非常直接了當又能一目瞭然的擇日工具書.
目前台灣擇日界的主流, 幾乎都是三合派的天下, 惟有精通補龍、扶山、相主, 熟悉古例的各種造命格局, 以及干支六神的用法(當然還有更高的擇日祕訣), 才能立於不敗之地, 超越老地理師的三合學說.
本書特色:
每年發行量最大宗的農民曆、通書的各種版本, 都會不一樣而各說各話, 到底要相信誰呢？
「欽定協紀辨方書」, 乃乾隆皇帝時命大學士, 所嚴謹編纂的官方曆書, 具有至高無上的權威性.
本書若能與前一本互相交叉運用, 即不需年年添購通書或農民曆, 而能了解如何趨吉避凶, 進而順天行事, 這就是擇日用事的目的.
第五篇至第六篇, 取自的嫁娶六十女逐女列便吉凶總局, 原書中的一些錯誤, 筆者也一併修正.
本書內容相當白話, 淺顯易懂, 必須與交叉使用, 是非常直接了當又能一目瞭然的擇日工具書.
目前台灣擇日界的主流, 幾乎都是三合派的天下, 惟有精通補龍、扶山、相主, 熟悉古例的各種造命格局, 以及干支六神的用法(當然還有更高的擇日祕訣), 才能立於不敗之地, 超越老地理師的三合學說.
本書特色:
每年發行量最大宗的農民曆、通書的各種版本, 都會不一樣而各說各話, 到底要相信誰呢？
「欽定協紀辨方書」, 乃乾隆皇帝時命大學士, 所嚴謹編纂的官方曆書, 具有至高無上的權威性.
本書若能與前一本互相交叉運用, 即不需年年添購通書或農民曆, 而能了解如何趨吉避凶, 進而順天行事, 這就是擇日用事的目的.