此本專論子平，亦出民英之手，藝文志蓋因有育吾山人之號，誤以民英為民育，又通會二字傳寫為互倒逐有不同，其實即此書也自明以來二百餘年，談星命者皆以此本為總彙，幾於家有其書中間所載仕宦八字，往往及明季之人蓋，後來坊劇所撓入亦已非原本之舊，特以其闡發子平之遺法，於官印財祿食傷之名義，用神之輕重，諸神煞所係之吉凶，皆能撮群言得其精要，故為術家恆用要有，未可遽廢發者至其立論，多取正官、正印、正財，而不知偏官、偏印、偏財亦能得力，知食神之能吐秀，而不知傷官之亦可出奇，是則其偏執之見，宋能圓徹且胎元等論，施之今日亦多有不驗言，命學者但當得其大意而變通之可矣，若所引珞琭之與今永樂大典中所輯完，本其文迥殊則其時，秘冊僅存外間，末由窺見逐誤信依託之，本固未足以為病也。
