玄空之學，據傳聞起自晉，至今應有一千八百年；唯其學師徒口傳極嚴，一直只暗傳於中原滇浙之間，並不普及；檯面上，閩粵台等地反是三合派當道。筆者外祖父早年為人作灶並論宅，察其所遺唐山舊冊，以及筆者幼年之體驗接觸，早年之風水地理，論陽宅多屬八宅學，多宗《八宅明鏡》及《陽宅三要》；陰宅則以三合派為主流，《地理直指原真》是其大成，間雜亦有《鉛彈子》之類的九星水法。五十年代，筆者尚在童蒙，家父自營「文友社」書店，後察囤積舊書，曾
子南前輩之玄空大卦著作佔了一半。六十年代，劉訓昇先生之陰陽學聲名大噪；八十年代初，筆者初學風水地理，就是以陰陽學為入門濫觴。近年風行玄空地理，尤其玄空挨星之理氣更是風行草偃，市上從業論理氣者，十家倒有九家論玄空，玄空反成當下陰陽宅地理之顯學；筆者的觀察，劉訓昇先生實功不可沒。
論玄空，都稱三元；三元九運理氣之運用，又有多方。玄空大卦用六十四卦是
其一，香港吳師青先生與台灣的梁湘潤是紫白飛星的代表。至於玄空挨星一脈，則多宗前清蔣大鴻之一系；只是蔣之著作論述，多理論原則而缺操作實例，對弟子之教授亦是鄙吝；眾弟子與後人之學習多旁敲側擊、隔靴搔癢，以致眾說紛紜、難辨真偽，察現今玄空挨星之山頭林立，實是其來有自。
現今玄空挨星論述之彰顯，《沈氏玄空學》是必讀經典，其他例如：蔣大鴻的《天元五歌》《八宅天元賦》、姜垚之《從師隨筆》、章仲山的《地理辯正直解》……也應加以研究；本書之撰述，實脫胎於以上著作。以人命百歲而論三元之驗證，猶如犀牛望月；古往今來之大師驗證，說起來亦是取樣數根本不足，理則難
為鐵則。筆者研習堪輿已近四十載，檢討起來，亦多徘徊在理則之建立與重整；雖亦有跋山涉水之驗證，卻不敢自認夙慧福緣，更忌諱與先賢相比、猖言創見。本書稿八成之雛形在電腦內翻進翻出已超過十年，還是進源林老闆之敦促，方能與讀者見面。研習玄空，最痛苦的，即九宮圖與實際山水之相貼，必須在腦海內「翻天覆地」，一而再、再而三，習者花太多的生命時間在理則之建立與吸收，自然耗費在實地驗證的功夫，就不成比例了。若說具體的貢獻，本書將說例與挨星圖局「概以」配上坐向之廿四山圓圖﹂表示，並將所有的下卦及替卦挨星盤提供出來，讀者可以在八國周圍廿四山向上，自由加註山水或標記。相信此舉必能為廣大讀者節省大量時間，並將有用的生命用在實際之堪輿驗證上；如此則讀者幸甚，筆者自是幸甚。