《批注地理合壁附玄空真訣》，原書全名:《地理合壁辨正直解續解錄要全集》。【清】于楷、章仲山、溫明遠原輯撰。【民國】朱紫君將【清】于楷《地理錄要》、【清】章仲山《地理辨正直解》、【清】溫明遠《地理辨正溫氏續解》重新校定合刊。民國十八年 (一九二九)活字印本。原八冊八卷，線裝。虛白廬藏【民國】霜湘批注本。
三元玄空之學，自清初蔣大鴻(一六一六-一六八九)《地理辨正》以來，力闢偽法，尉為堪輿正宗，影響深遠。堪輿著述如《天元歌》、《歸厚錄》、《陽宅指南》等皆未刊刻，以鈔本形式內部留傳。數傳之後，始有流出。乾隆間，蔣徒張仲馨一脈傳人汪云吾、劉樂山匯集了蔣氏大部份遺稿作為家傳及門內秘本，可惜當時未刊刻(心一堂已公開出版)。同期瀋陽范宜賓(沈竹礽將歸入玄空六派之「滇南派」)，開始將《天元歌》、《歸厚錄》等節本公開刊刻，可惜內容不全。至嘉慶初，江西尹一勺(沈竹礽將歸入玄空六派之「湘楚派」)刊刻了《天元歌》(足本)、《陽宅指南》，稍後于楷《地理錄要》也把《天元歌》(足本)、《歸厚錄》(足本)、《陽宅指南》刊刻。《地理錄要》同時也輯入鄭熊《蕉窗問答》(秘鈔本《三元地理正傳》曾有鈔錄另一種版本，讀者可對照)、孫景堂《渾天寶鑑》(據蔣徒張仲馨一脈傳人汪云吾，孫氏乃蔣氏再傳)、范宜賓盤法及三元秘本多種。《地理錄要》是最早公開出版比較全面匯集蔣氏三元地理及天星的結集，歷來翻刻極多，對後來堪輿家影響深遠。然于氏輯纂古本時「爰為刪其繁蕪」，歷來褒貶不一。
沈竹礽《地理辨正抉要》：「蔣書出後，箋疏不下百三十餘家……其可採者，章甫、溫榮鑣二家而已。」「章解皮膚，溫解較切。」章即章仲山《地理辨正直解》，溫即溫明遠《地理辨正溫氏續解》。可知二書珍貴。二書皆是無常派最重要刊刻著作。沈竹礽鑽研數百種書籍、秘本多年，最終通過二書、《華氏天心正運》、《仲山宅斷》(事見《臨穴指南》提要)悟出玄空秘訣。遂公諸於世，成三元玄空顯學，蔚為大宗，影響至今。
《溫氏續解》原書未附章氏《直解》原文，較難閱讀。本書將《直解》《溫氏續解》以及《地理錄要》重排，版式清晰，加以斷句，更為易讀。本書民國重排時對內文略有更動，讀者可對照原版版本(已出版)，可知異同。
本書又經【民國】霜湘批注。批注披肝露膽，泄露玄空真訣。研究三元玄空讀者，不宜錯過。為令不致湮沒，特以最新技術清理并修復版面精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人收藏研究。
三元玄空之學，自清初蔣大鴻(一六一六-一六八九)《地理辨正》以來，力闢偽法，尉為堪輿正宗，影響深遠。堪輿著述如《天元歌》、《歸厚錄》、《陽宅指南》等皆未刊刻，以鈔本形式內部留傳。數傳之後，始有流出。乾隆間，蔣徒張仲馨一脈傳人汪云吾、劉樂山匯集了蔣氏大部份遺稿作為家傳及門內秘本，可惜當時未刊刻(心一堂已公開出版)。同期瀋陽范宜賓(沈竹礽將歸入玄空六派之「滇南派」)，開始將《天元歌》、《歸厚錄》等節本公開刊刻，可惜內容不全。至嘉慶初，江西尹一勺(沈竹礽將歸入玄空六派之「湘楚派」)刊刻了《天元歌》(足本)、《陽宅指南》，稍後于楷《地理錄要》也把《天元歌》(足本)、《歸厚錄》(足本)、《陽宅指南》刊刻。《地理錄要》同時也輯入鄭熊《蕉窗問答》(秘鈔本《三元地理正傳》曾有鈔錄另一種版本，讀者可對照)、孫景堂《渾天寶鑑》(據蔣徒張仲馨一脈傳人汪云吾，孫氏乃蔣氏再傳)、范宜賓盤法及三元秘本多種。《地理錄要》是最早公開出版比較全面匯集蔣氏三元地理及天星的結集，歷來翻刻極多，對後來堪輿家影響深遠。然于氏輯纂古本時「爰為刪其繁蕪」，歷來褒貶不一。
沈竹礽《地理辨正抉要》：「蔣書出後，箋疏不下百三十餘家……其可採者，章甫、溫榮鑣二家而已。」「章解皮膚，溫解較切。」章即章仲山《地理辨正直解》，溫即溫明遠《地理辨正溫氏續解》。可知二書珍貴。二書皆是無常派最重要刊刻著作。沈竹礽鑽研數百種書籍、秘本多年，最終通過二書、《華氏天心正運》、《仲山宅斷》(事見《臨穴指南》提要)悟出玄空秘訣。遂公諸於世，成三元玄空顯學，蔚為大宗，影響至今。
《溫氏續解》原書未附章氏《直解》原文，較難閱讀。本書將《直解》《溫氏續解》以及《地理錄要》重排，版式清晰，加以斷句，更為易讀。本書民國重排時對內文略有更動，讀者可對照原版版本(已出版)，可知異同。
本書又經【民國】霜湘批注。批注披肝露膽，泄露玄空真訣。研究三元玄空讀者，不宜錯過。為令不致湮沒，特以最新技術清理并修復版面精印，一以作術數資料保存，一以供同道中人收藏研究。