一本讓你輕鬆學會中醫觀念的入門書讓你輕鬆學會中醫完整觀念的入門書籍
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◎ 用最正確，最有效率的方法來學習中醫
◎ 讓你學會陰陽學說、五行學說、藏象學說、病因學說、病機學說中醫學的形成和發展歷史
中醫學的形成和發展，是古人在長期與疾病作鬥爭的過程中，不斷累積臨床的醫療經驗，所總結出的醫學理論。在中醫學發展的過程中，由於《黃帝內經》的問世，可以說是奠定了中醫學的理論基礎。《黃帝內經》將陰陽五行學說運用於中醫理論的闡發，對於人體的生理、病理、診斷以及治療等方面，都進行了客觀的闡述，如臟腑、經絡、病因、病機、診法、辨證、治則、針灸、養生等學說，對於後代中醫學的形成和發展，確立了較為全面性的理論基礎。 漢代張仲景所著的《傷寒雜病論》，是繼《黃帝內經》後，又一重要的中醫經典，《傷寒雜病論》的特點在於，開創了中醫學上辨證論治的理論基礎。
從漢代至清朝以來，中醫學之所以形成和發展的主要脈絡，可以歸類為如下的七種學派：
《一》傷寒學派：以漢代張仲景?代表，特點為擅於辨證論治。
《二》寒涼學派：以金朝劉河間（劉完素）?代表，特點為擅用寒涼藥。
《三》補土學派：以金朝李東垣、張元素?代表，特點為擅用補益脾胃藥。
《四》攻邪學派：以金朝張從正（張子和）?代表，特點為擅用汗、吐、下三法。
《五》丹溪學派：以元朝朱丹溪?代表，特點為擅用滋陰藥。
《六》溫補學派：以明朝薛已、張景嶽（張介賓）?代表。特點為著重於虛損病證的辨證，擅用溫補藥。
《七》溫病學派：以明末吳又可、葉天士、吳鞠通（吳瑭）?代表，特點為著重於溫病的辨證與治療。
這段歷經二千餘年的中醫學史，存在有輝煌的過去，畢竟，這千百年來由於有中醫的貢獻，成千上萬人的病痛才得以醫治，這是永遠不能抹滅的事實；至於中醫是否也會存在有璀燦的未來，或者說能與西方醫學平起平坐 ，這應該是大家努力的目標。
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中醫學的形成和發展，是古人在長期與疾病作鬥爭的過程中，不斷累積臨床的醫療經驗，所總結出的醫學理論。在中醫學發展的過程中，由於《黃帝內經》的問世，可以說是奠定了中醫學的理論基礎。《黃帝內經》將陰陽五行學說運用於中醫理論的闡發，對於人體的生理、病理、診斷以及治療等方面，都進行了客觀的闡述，如臟腑、經絡、病因、病機、診法、辨證、治則、針灸、養生等學說，對於後代中醫學的形成和發展，確立了較為全面性的理論基礎。 漢代張仲景所著的《傷寒雜病論》，是繼《黃帝內經》後，又一重要的中醫經典，《傷寒雜病論》的特點在於，開創了中醫學上辨證論治的理論基礎。
從漢代至清朝以來，中醫學之所以形成和發展的主要脈絡，可以歸類為如下的七種學派：
《一》傷寒學派：以漢代張仲景?代表，特點為擅於辨證論治。
《二》寒涼學派：以金朝劉河間（劉完素）?代表，特點為擅用寒涼藥。
《三》補土學派：以金朝李東垣、張元素?代表，特點為擅用補益脾胃藥。
《四》攻邪學派：以金朝張從正（張子和）?代表，特點為擅用汗、吐、下三法。
《五》丹溪學派：以元朝朱丹溪?代表，特點為擅用滋陰藥。
《六》溫補學派：以明朝薛已、張景嶽（張介賓）?代表。特點為著重於虛損病證的辨證，擅用溫補藥。
《七》溫病學派：以明末吳又可、葉天士、吳鞠通（吳瑭）?代表，特點為著重於溫病的辨證與治療。
這段歷經二千餘年的中醫學史，存在有輝煌的過去，畢竟，這千百年來由於有中醫的貢獻，成千上萬人的病痛才得以醫治，這是永遠不能抹滅的事實；至於中醫是否也會存在有璀燦的未來，或者說能與西方醫學平起平坐 ，這應該是大家努力的目標。