「氣」存於天地間，擁有多種面貌，孟子曰：「我善養吾浩然之氣」，乃氣貌之一，人氣、正氣、元氣、精氣、運氣、生氣等均為氣貌，各有其意義；「氣」為萬物能量之源，生物若無呼吸，即失了氣息，莊子亦云：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。」而修煉氣者可任意控制體內之氣，意到氣到，即為『氣功』。
『無極』，表述於老子道德經第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」莊子逍遙遊：「無極之外，復無極也。」世界為無限、無窮；無亦既有，有亦於無，無極於天地起始之間，又演化為五階段，即五太：「太易」、「太初」、「太始」、「太素」、「太極」，太易未見氣也，太初始見氣也，太始形之始也，太素質之始也，而此四階段之成形列子稱之為「混淪」，是為太極。此為宇宙磁場能量之成形，而萬物孕育於天地之間。
相對於天地間之大宇宙，人體如一小宇宙，古人的陰陽五行說，稱「天人合一」相生相剋，相輔相成，陰陽調和，五行應運而生，則百病不侵，反之，萬病之始也。人吃五穀雜糧，總免不了生老病死，鑒於現代工商社會繁忙，諸多人負向能量大於正向能量，『養生』觀念之建立，實已刻不容緩。
本人自研得簡單易學之氣功練習功法後，即期許自己能推己及人，為社會付出，藉由「無極養生氣功」將前人的智慧傳承下去，以適宜的養生方法，做身體的主人，在享受健康的人生外，還能自我調癒身體及心靈的負向能量，增強正向能量。
不斷地學習前人的智慧，是謂虛心；盼得以不斷地成長茁壯，是謂渺小；望將研得之功法，盡數提供有緣人及需要幫助的人，是謂無私。有感『無極』之無量、無窮、無盡，謹以『無極』自省於心，將研得之氣功練習功法，以『無極養生氣功』命名，希望此套功法，能開啟有緣人養生之門，成為健康之鑰。
『無極』，表述於老子道德經第二十八章：「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」莊子逍遙遊：「無極之外，復無極也。」世界為無限、無窮；無亦既有，有亦於無，無極於天地起始之間，又演化為五階段，即五太：「太易」、「太初」、「太始」、「太素」、「太極」，太易未見氣也，太初始見氣也，太始形之始也，太素質之始也，而此四階段之成形列子稱之為「混淪」，是為太極。此為宇宙磁場能量之成形，而萬物孕育於天地之間。
相對於天地間之大宇宙，人體如一小宇宙，古人的陰陽五行說，稱「天人合一」相生相剋，相輔相成，陰陽調和，五行應運而生，則百病不侵，反之，萬病之始也。人吃五穀雜糧，總免不了生老病死，鑒於現代工商社會繁忙，諸多人負向能量大於正向能量，『養生』觀念之建立，實已刻不容緩。
本人自研得簡單易學之氣功練習功法後，即期許自己能推己及人，為社會付出，藉由「無極養生氣功」將前人的智慧傳承下去，以適宜的養生方法，做身體的主人，在享受健康的人生外，還能自我調癒身體及心靈的負向能量，增強正向能量。
不斷地學習前人的智慧，是謂虛心；盼得以不斷地成長茁壯，是謂渺小；望將研得之功法，盡數提供有緣人及需要幫助的人，是謂無私。有感『無極』之無量、無窮、無盡，謹以『無極』自省於心，將研得之氣功練習功法，以『無極養生氣功』命名，希望此套功法，能開啟有緣人養生之門，成為健康之鑰。