穿著牛仔褲，使詹姆士‧狄恩、馬龍‧白蘭度、瑪麗蓮‧夢露成為性格和性感的同義詞，樹立了不滅的偶像地位。
有「世紀之褲」美譽的牛仔褲，往往被人們作為以特殊方式表現個人特色的之用，我們穿牛仔褲為的是能從人群中突顯出來，不被錯認；我們穿牛仔褲為的是能輕鬆又不拘泥於既定與傳統的模樣出現，為的是把「自己的」故事與冒險形之於外，為的是刻意展現出自己和別人、和自己理想中的我或偶像的身體之間有共同之處，或者是為了以男性或女性之姿，展現性感。
在本書中，作者將試著在特殊歷史環境下，重建自十九世紀末以來，穿濁牛仔褲來表現身分地位的逐漸散播經過，拼湊出藍色牛仔褲神話的片段歷史和地理資訊。在「前傳」中，將描寫十九世紀發生的轉變，這對藍色牛仔褲後來在各種不同關連中神話般的解釋非常重要。接下來的是一九一○年代在美國東岸城市的環境研究，然後是三○和四○年代美國新經濟政策下的圖像爭論，最後則是關於藍色牛仔褲躍進西德五○和六○年代所謂的「好鬥份子」和「同性戀」愛好者的舞臺。最後，在「後記」中，則將闡明後現代時期裡，現代牛仔褲神話的破滅與轉變。
有「世紀之褲」美譽的牛仔褲，往往被人們作為以特殊方式表現個人特色的之用，我們穿牛仔褲為的是能從人群中突顯出來，不被錯認；我們穿牛仔褲為的是能輕鬆又不拘泥於既定與傳統的模樣出現，為的是把「自己的」故事與冒險形之於外，為的是刻意展現出自己和別人、和自己理想中的我或偶像的身體之間有共同之處，或者是為了以男性或女性之姿，展現性感。
在本書中，作者將試著在特殊歷史環境下，重建自十九世紀末以來，穿濁牛仔褲來表現身分地位的逐漸散播經過，拼湊出藍色牛仔褲神話的片段歷史和地理資訊。在「前傳」中，將描寫十九世紀發生的轉變，這對藍色牛仔褲後來在各種不同關連中神話般的解釋非常重要。接下來的是一九一○年代在美國東岸城市的環境研究，然後是三○和四○年代美國新經濟政策下的圖像爭論，最後則是關於藍色牛仔褲躍進西德五○和六○年代所謂的「好鬥份子」和「同性戀」愛好者的舞臺。最後，在「後記」中，則將闡明後現代時期裡，現代牛仔褲神話的破滅與轉變。