本書的建構希望在時間長度與空間的寬度都能涵蓋，並且渴望能以更多角度的思維來豐富本書的內容。所以規劃了西方、中國、臺灣三個區塊，並搭配了肚兜傳統文物、內衣專有名詞、臺灣內衣海報等單元。
其中在西方內衣部分，雖然西方在內衣的議題上已有不少的專論，不過本書除了重組這些資料之外，也論說服飾輪廓與內在服裝的關係，以及著力於內衣專利引述的切入等等，其目的都是希望讓內衣與歷史時代之間的關連性，有更契合的鋪陳。
在中國內衣部分，除再次重整過往已被建立的概念之外，其中對於長期以來，一般人根深蒂固所認知的「帕腹」、「心衣」與「訶子」，就等同是今天我們所認知的「肚兜」，提出「保留」的看法，因為經過再次的探究，並沒有發現更具說服力的直接證據（「帕腹」與「心衣」暫且說它是類似肚兜的一種服飾。「訶子」則與肚兜差距甚遠，充其量只能歸屬在內衣的一種）。至於我們今日所認知的肚兜型態；或普遍對這款內衣一致的稱呼，則是從清代才慢慢形成的。
在臺灣內衣部分，除文獻的參酌之外，也親自拜訪多位耆老讓她們現身說法，而歸結出女性內在穿著的發展。其主要是從「肚兜」到「背心型內衣」再到「訂做胸衣」，最後才到「市面販售的胸罩」。
在此單元特別感謝台灣華歌爾，提供寶貴的文字內容與影像紀錄，讓論述臺灣內衣發展時有更準確與豐富的陳述，而能言之有物。至於在肚兜文物部分，除確立肚兜的定義之外，也真實收錄了150件實際的文物（絕大多數都是由台灣華歌爾所珍藏）。這些珍品讓本書的豐富度大大的提升，其中在針對每一件肚兜的分析時，也同時明確它的地區（這是過往一般肚兜文物介紹中最欠缺的），相信這對肚兜的研究是很有助益的。
「專有名詞」對一項專業領域的建立是很重要的。為此，本書特別規劃中英文照對，並繪製出圖像來加以對應。當然，「從1976年至2015年臺灣女性內衣海報的歷史軌跡」（以台灣華歌爾公司為例），這些畫面完整的展現，絕對有助於掌握到臺灣內衣發展的脈絡。
在此經由這些不同面向的切入，讓大家有機會以更開闊的心情、持平的態度，解開長期以來對內衣害羞與隱諱的心防。
其中在西方內衣部分，雖然西方在內衣的議題上已有不少的專論，不過本書除了重組這些資料之外，也論說服飾輪廓與內在服裝的關係，以及著力於內衣專利引述的切入等等，其目的都是希望讓內衣與歷史時代之間的關連性，有更契合的鋪陳。
在中國內衣部分，除再次重整過往已被建立的概念之外，其中對於長期以來，一般人根深蒂固所認知的「帕腹」、「心衣」與「訶子」，就等同是今天我們所認知的「肚兜」，提出「保留」的看法，因為經過再次的探究，並沒有發現更具說服力的直接證據（「帕腹」與「心衣」暫且說它是類似肚兜的一種服飾。「訶子」則與肚兜差距甚遠，充其量只能歸屬在內衣的一種）。至於我們今日所認知的肚兜型態；或普遍對這款內衣一致的稱呼，則是從清代才慢慢形成的。
在臺灣內衣部分，除文獻的參酌之外，也親自拜訪多位耆老讓她們現身說法，而歸結出女性內在穿著的發展。其主要是從「肚兜」到「背心型內衣」再到「訂做胸衣」，最後才到「市面販售的胸罩」。
在此單元特別感謝台灣華歌爾，提供寶貴的文字內容與影像紀錄，讓論述臺灣內衣發展時有更準確與豐富的陳述，而能言之有物。至於在肚兜文物部分，除確立肚兜的定義之外，也真實收錄了150件實際的文物（絕大多數都是由台灣華歌爾所珍藏）。這些珍品讓本書的豐富度大大的提升，其中在針對每一件肚兜的分析時，也同時明確它的地區（這是過往一般肚兜文物介紹中最欠缺的），相信這對肚兜的研究是很有助益的。
「專有名詞」對一項專業領域的建立是很重要的。為此，本書特別規劃中英文照對，並繪製出圖像來加以對應。當然，「從1976年至2015年臺灣女性內衣海報的歷史軌跡」（以台灣華歌爾公司為例），這些畫面完整的展現，絕對有助於掌握到臺灣內衣發展的脈絡。
在此經由這些不同面向的切入，讓大家有機會以更開闊的心情、持平的態度，解開長期以來對內衣害羞與隱諱的心防。