寫在前面
關於《王薌齋的大成拳》
2008年12月10日，何鏡平先生的夫人張麗貞老師來電話，告訴我「老何昨天走了。」--又一位能夠見證王薌齋和王薌齋那個時代的人去了，心中一陣悵然。
何先生是《武魂》雜誌的一位熱心作者，這些年他在《武魂》上刊登的文章，都是筆者經手編發的。雖然我們只在大成拳門人的集會上見過一兩次面，而這所謂「見面」也不過是打個招呼而已，但透過電話，我其實早已熟悉了那個在平和、沉穩、爽朗之中，透出幾分執著的聲音。
確實，何鏡平先生是執著的，從他給《武魂》的第一篇稿件《概述王薌齋先生大成拳的拳學思想理論》就可以感覺到，作為薌齋先生的學生和拳學事業的後繼者，他是把宣講、傳播王薌齋先生真實的拳學思想和實踐，當成了自己從事拳術活動的唯一使命。這份對於使命的執著，在之後發表的一系列文章中有了更多的體現。
何先生2007年11月22日寫給筆者一封信，信中說：
大成拳王薌齋先生逝世後，在不同時期學術思想出現的不同看法介紹如下：
一、對大成拳與意拳的看法（見附件一）；
二、對出現偽造師承系譜的看法（見附件二）；
三、對「薌齋先生」「人體動力學」的看法（見附件三）；
四、對篡改薌齋先生指導練功詩詞的看法（見附件四）；
五、對發功放氣的看法（見附件五）；
六、對中國武術發展未來之瞻望（見附件六）。
以上材料寄去參考。
致禮
何鏡平
20071122
當時沒有明白何老為什麼突然寫來此信，因為隨信寄來的幾篇文章，大多已在本刊發表過，只有《薌齋先生逝世後大成拳的走向》一文是新作。因為忙，此事未及詢問就放下了。編輯部接到此信是2007年12月12日，而何先生是2008年12月9日逝世，還差三天就剛好一年。
2009年《武魂》第1期上，刊發了何先生逝世的消息和那篇關於大成拳走向的文章，此文成了何先生在《武魂》雜誌上的絕筆！
一切都好像冥冥中已經契合了那樣，我現在總願意認為，這封信，似乎是何先生預感到了什麼而對我默默的囑託。我想，他一定是在籌畫著寫一本書，而那信，分明就是為這本書列出的部分目錄。那麼，何先生是不是也一定希望我為他做些什麼呢？
於是，就有了我為編纂何老此書出力的自告奮勇，就有了張麗貞老師的充分信任，就有了與何先生弟子的密切合作，就有了在何鏡平先生逝世將近兩年的時候，這本《王薌齋的大成拳》，與讀者的見面。
關於此書，有幾件事情，需要向讀者做一交代：
1此書之所以定名為《王薌齋的大成拳》，是因為何先生在本書中所寫的文章，主旨只有一個，那就是依據他與王薌齋先生的親密接觸和深入觀察，從多個角度和層面介紹了王薌齋先生的拳術理念，始終主張和呼籲要繼承、發展王薌齋正確的大成拳拳學思想，對那些篡改薌齋先生學術思想並妄稱正統者做了毫不妥協的揭露和批評。
特別要說明的是，本書收集了作者在王薌齋先生健在時，由王薌齋親自指導下撰寫的多篇關於大成拳養生樁及王薌齋養生思想研究的論文，內容提供了當年王薌齋先生從事養生樁教學實踐的種種相關史料。由於這些文章，完成於王薌齋先生健在之時，且基本都經過王薌齋先生的審閱，因此其所表述的觀點，應該更接近於王薌齋，這也就使本書的這部分內容，在具備相當學術研究價值之外，還具備彌足珍貴的史料價值。
何先生力圖透過他的文章讓讀者知道，什麼是王薌齋先生所傳授的「大成拳」。正是基於以上理解，編纂者自作主張，替何先生為本書取了這樣一個名字，何老九泉有知，想必不會怪罪吧。
2本書有關「王薌齋大成拳養生樁」的七篇文章，是依據文章寫作的實際時間順序編排的，從1960年初的《我對王薌齋先生（站樁療法）的實踐和體會》至1980年6月6日《王薌齋先生大成拳養生樁概論》，時間跨度20年，七篇文章之間，文字或有重複。編纂者苦心，希
望讀者從中看到何先生在20年的時間裡，對「王薌齋大成拳養生樁」由淺入深、由表及裡的認識心路，而萬勿以冗文等閒視之。
3《王薌齋先生大成拳養生樁概論》一文第二章《大成拳養生樁的練習方法》中原有的線條動作圖，應出版社要求，改為由何鏡平先生演示的動作照片，特此說明。
由於山西科技出版社和王躍平老師的理解和支持，本書得以順利出版發行，在此謹致以誠摯的感謝！
《武魂》雜誌副主編 常學剛
關於《王薌齋的大成拳》
2008年12月10日，何鏡平先生的夫人張麗貞老師來電話，告訴我「老何昨天走了。」--又一位能夠見證王薌齋和王薌齋那個時代的人去了，心中一陣悵然。
何先生是《武魂》雜誌的一位熱心作者，這些年他在《武魂》上刊登的文章，都是筆者經手編發的。雖然我們只在大成拳門人的集會上見過一兩次面，而這所謂「見面」也不過是打個招呼而已，但透過電話，我其實早已熟悉了那個在平和、沉穩、爽朗之中，透出幾分執著的聲音。
確實，何鏡平先生是執著的，從他給《武魂》的第一篇稿件《概述王薌齋先生大成拳的拳學思想理論》就可以感覺到，作為薌齋先生的學生和拳學事業的後繼者，他是把宣講、傳播王薌齋先生真實的拳學思想和實踐，當成了自己從事拳術活動的唯一使命。這份對於使命的執著，在之後發表的一系列文章中有了更多的體現。
何先生2007年11月22日寫給筆者一封信，信中說：
大成拳王薌齋先生逝世後，在不同時期學術思想出現的不同看法介紹如下：
一、對大成拳與意拳的看法（見附件一）；
二、對出現偽造師承系譜的看法（見附件二）；
三、對「薌齋先生」「人體動力學」的看法（見附件三）；
四、對篡改薌齋先生指導練功詩詞的看法（見附件四）；
五、對發功放氣的看法（見附件五）；
六、對中國武術發展未來之瞻望（見附件六）。
以上材料寄去參考。
致禮
何鏡平
20071122
當時沒有明白何老為什麼突然寫來此信，因為隨信寄來的幾篇文章，大多已在本刊發表過，只有《薌齋先生逝世後大成拳的走向》一文是新作。因為忙，此事未及詢問就放下了。編輯部接到此信是2007年12月12日，而何先生是2008年12月9日逝世，還差三天就剛好一年。
2009年《武魂》第1期上，刊發了何先生逝世的消息和那篇關於大成拳走向的文章，此文成了何先生在《武魂》雜誌上的絕筆！
一切都好像冥冥中已經契合了那樣，我現在總願意認為，這封信，似乎是何先生預感到了什麼而對我默默的囑託。我想，他一定是在籌畫著寫一本書，而那信，分明就是為這本書列出的部分目錄。那麼，何先生是不是也一定希望我為他做些什麼呢？
於是，就有了我為編纂何老此書出力的自告奮勇，就有了張麗貞老師的充分信任，就有了與何先生弟子的密切合作，就有了在何鏡平先生逝世將近兩年的時候，這本《王薌齋的大成拳》，與讀者的見面。
關於此書，有幾件事情，需要向讀者做一交代：
1此書之所以定名為《王薌齋的大成拳》，是因為何先生在本書中所寫的文章，主旨只有一個，那就是依據他與王薌齋先生的親密接觸和深入觀察，從多個角度和層面介紹了王薌齋先生的拳術理念，始終主張和呼籲要繼承、發展王薌齋正確的大成拳拳學思想，對那些篡改薌齋先生學術思想並妄稱正統者做了毫不妥協的揭露和批評。
特別要說明的是，本書收集了作者在王薌齋先生健在時，由王薌齋親自指導下撰寫的多篇關於大成拳養生樁及王薌齋養生思想研究的論文，內容提供了當年王薌齋先生從事養生樁教學實踐的種種相關史料。由於這些文章，完成於王薌齋先生健在之時，且基本都經過王薌齋先生的審閱，因此其所表述的觀點，應該更接近於王薌齋，這也就使本書的這部分內容，在具備相當學術研究價值之外，還具備彌足珍貴的史料價值。
何先生力圖透過他的文章讓讀者知道，什麼是王薌齋先生所傳授的「大成拳」。正是基於以上理解，編纂者自作主張，替何先生為本書取了這樣一個名字，何老九泉有知，想必不會怪罪吧。
2本書有關「王薌齋大成拳養生樁」的七篇文章，是依據文章寫作的實際時間順序編排的，從1960年初的《我對王薌齋先生（站樁療法）的實踐和體會》至1980年6月6日《王薌齋先生大成拳養生樁概論》，時間跨度20年，七篇文章之間，文字或有重複。編纂者苦心，希
望讀者從中看到何先生在20年的時間裡，對「王薌齋大成拳養生樁」由淺入深、由表及裡的認識心路，而萬勿以冗文等閒視之。
3《王薌齋先生大成拳養生樁概論》一文第二章《大成拳養生樁的練習方法》中原有的線條動作圖，應出版社要求，改為由何鏡平先生演示的動作照片，特此說明。
由於山西科技出版社和王躍平老師的理解和支持，本書得以順利出版發行，在此謹致以誠摯的感謝！
《武魂》雜誌副主編 常學剛