如果至少問我一句：爺爺是怎樣的一個人？
那我可以告訴妳太多太多的話。祖父、曾祖父有多麼了不起，祖母又是如何優雅而美麗的人。我有太多想告訴妳的話。
在日治時代接受日本教育的人，喚作「日本語族」，也叫「多桑」。他們在梅花移到台灣島上之前，取了日本名，領受「教育敕語」，日本的價值觀深透他們的心。戰後國民黨到了台灣，帶來了梅花，帶來另一種文化，卻也帶來多桑和下一代的代溝，某種程度上，也帶來多桑與社會的格格不入。
於是多桑以自己的方式，默默懷想當年紅燦燦的櫻花……
他們何以仍執著於戰前的日本乃至日本話呢？
現在的日本人，對他們而言，是怎樣的存在呢？
他們所想傳遞的歷史，究竟包含有怎樣的真實呢？
他們的聲音早晚會消逝，我們何曾以親人之身而駐足傾聽呢？
趁多桑的心聲還未從這人世間消逝之前，想聆聽他們在日治時代曾有怎樣的自豪乃至悲哀，以及在變化激烈的戰後社會裡所體驗到的自我認同的混亂。想明白他們對目前日本所抱持之無奈焦慮的真相，也想理解他們想向未來交代歷史的強韌意志究竟來自何處。
由此展開的故事，是在臺灣漸漸凋零的「日本」，想由過往傳向未來的訊息。
那我可以告訴妳太多太多的話。祖父、曾祖父有多麼了不起，祖母又是如何優雅而美麗的人。我有太多想告訴妳的話。
在日治時代接受日本教育的人，喚作「日本語族」，也叫「多桑」。他們在梅花移到台灣島上之前，取了日本名，領受「教育敕語」，日本的價值觀深透他們的心。戰後國民黨到了台灣，帶來了梅花，帶來另一種文化，卻也帶來多桑和下一代的代溝，某種程度上，也帶來多桑與社會的格格不入。
於是多桑以自己的方式，默默懷想當年紅燦燦的櫻花……
他們何以仍執著於戰前的日本乃至日本話呢？
現在的日本人，對他們而言，是怎樣的存在呢？
他們所想傳遞的歷史，究竟包含有怎樣的真實呢？
他們的聲音早晚會消逝，我們何曾以親人之身而駐足傾聽呢？
趁多桑的心聲還未從這人世間消逝之前，想聆聽他們在日治時代曾有怎樣的自豪乃至悲哀，以及在變化激烈的戰後社會裡所體驗到的自我認同的混亂。想明白他們對目前日本所抱持之無奈焦慮的真相，也想理解他們想向未來交代歷史的強韌意志究竟來自何處。
由此展開的故事，是在臺灣漸漸凋零的「日本」，想由過往傳向未來的訊息。