在二十世紀——
五十年代，開始有人正式用科學方法探究創意。其時，那些人是科學家。
六十年代，創意的定義狹窄。創意人＝廣告人。
七十年代，人們主力將創意普及化。創意學跟心理學扯上密切的關係。
八十年代，經過二十多年的發展，創意研究沉寂下來，停滯不前。創意等於嘩眾取寵。
九十年代，人們再次談起創意來。這個時候，創意是屬於IT人的。
在二十一世紀的今天，到底創意是甚麼？
今天，街頭巷尾都談創意。（連香港特區政府也談得興高采烈！）做甚麼也要加一些「創意」元素。
今天，創意是屬於所有人的了……但到底創意是甚麼？
今天，你對創意思考的認識有多少？你能否說出誰有創意？誰更有創意？
今天，不少談創意思考的書籍其實並不是在教創意思考，只是創意思考的補充練習。
市面上談論其他思維模式的書，如：邏輯思維、批判思維、策略性思維、系統性思維等等的書，卻是有系統地在教導其思考方法和原理。
《宏觀創意：矛盾．融合．創意》是一本有關創意原理的書。
明白了原理後，我們方能在任何時候、任何地點，並於各行各業中運用創意！
今天，是時候撥亂反正——
創意，不應該屬於一小撮嘩眾取寵的人！
五十年代，開始有人正式用科學方法探究創意。其時，那些人是科學家。
六十年代，創意的定義狹窄。創意人＝廣告人。
七十年代，人們主力將創意普及化。創意學跟心理學扯上密切的關係。
八十年代，經過二十多年的發展，創意研究沉寂下來，停滯不前。創意等於嘩眾取寵。
九十年代，人們再次談起創意來。這個時候，創意是屬於IT人的。
在二十一世紀的今天，到底創意是甚麼？
今天，街頭巷尾都談創意。（連香港特區政府也談得興高采烈！）做甚麼也要加一些「創意」元素。
今天，創意是屬於所有人的了……但到底創意是甚麼？
今天，你對創意思考的認識有多少？你能否說出誰有創意？誰更有創意？
今天，不少談創意思考的書籍其實並不是在教創意思考，只是創意思考的補充練習。
市面上談論其他思維模式的書，如：邏輯思維、批判思維、策略性思維、系統性思維等等的書，卻是有系統地在教導其思考方法和原理。
《宏觀創意：矛盾．融合．創意》是一本有關創意原理的書。
明白了原理後，我們方能在任何時候、任何地點，並於各行各業中運用創意！
今天，是時候撥亂反正——
創意，不應該屬於一小撮嘩眾取寵的人！