在歐洲若干學者相信，千百年來，人類寫過三部具有永恆價值的處世智慧奇書：第一就是本書《君王論》，二是《孫子兵法》，三是《智慧書》……，可見此書在世人心中之地位。
《君王論》是馬基維利對佛羅倫斯數百年間「政治實踐與激烈革命」的一個總結，也是他本人從政十餘年的經驗教訓的理論產物。對於馬基維利，目的才是他關注的對象，而手段卻是處於道德規範之外的、可以獨立研究的技術性問題，它與目的並不構成任何道德上的聯繫。在討論君王的統治方式和權謀術數時，他把博爾賈當作可資仿效的榜樣，認為那些強暴狡詐、背信棄義的卑劣手段，只要有利於目標的實現，就都是可取的，並應當加以肯定。
《君王論》是馬基維利對佛羅倫斯數百年間「政治實踐與激烈革命」的一個總結，也是他本人從政十餘年的經驗教訓的理論產物。對於馬基維利，目的才是他關注的對象，而手段卻是處於道德規範之外的、可以獨立研究的技術性問題，它與目的並不構成任何道德上的聯繫。在討論君王的統治方式和權謀術數時，他把博爾賈當作可資仿效的榜樣，認為那些強暴狡詐、背信棄義的卑劣手段，只要有利於目標的實現，就都是可取的，並應當加以肯定。