聽見思潮激盪的巨響
凌治軍與馬立誠兩位作者，繼他們九七年發表的暢銷著作----《交鋒：當代中國三次思想解放實錄》之後，又力作了《呼喊：當今中國的五種聲音》一書，都是在努力紀錄中國大陸在文革結束後的大變動中，所併發出的各種思潮。在《交鋒》當中，讀者追溯了文革以來「左」、「右」兩條路線的辯論，而在《呼喊》一書中，我們更擴大了視野，作者除了將交鋒的故事已經濃縮成「主流的聲音」一節外，還另外整理出了「教條主義」、「民族主義」、「封建主義」與「民主的聲音」四種脈絡。就像第一本著作捕捉到的思想火花，在這第二本書當中，兩位藉著銳利
仔細品味《呼喊》歸納的這五種聲音當中，可以體會到一些有趣的差別。雖然多數聽到的聲音，是那些發出聲音的人自己所主動爭取要講的，比如反對文革的、民族主義的、教條主義的、民主的等等，但也有一些人，是好像已經選邊站定了，卻不知道自己正在發出一種呼喊。最明顯的例子，是關於封建主義的聲音，這些聲音來自作者指出的信奉迷信、違法買官的人，故所謂封建的聲音，是當事人用自己的行為講的，不是他們有意識發展的思路，再用筆或嘴提出的。假如真的去問到他們是不是那群筆下人物也會用封建主義來稱呼自己呢？還是他們會用人情關係
可以說，對於作者雖然未曾說明，不過顯然散見全書的立場，「封建主義」這一節給了清楚的啟示，只是這個啟示似乎又不具體。可以確定的則是，作者對各種問題和說法在做評價時的語氣，相當程度應當是受現代化史觀所影響，而且這個現代化的進程儼然是線性的。因此五種聲音似乎有一個共同的方向，偏偏它呼之欲出卻又未出。或許是作者把「民主的聲音」放在書末的關係，給人的印象是民主、人權降臨神州，厥為此一方向。但作者自己能不能對這個方向那麼有把握呢？可能現在要下結論，還不是那麼成熟吧。無論如何，他們在情緒上的方向是明確的，
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