看過龍應台《大江大海 一九四九》，
你也不能錯過…關於1949 台灣人的故事
關於1949的故事，不是只有老兵和戰爭，
在島嶼此岸，二十六歲的青年李登輝、彭明敏，
四歲的滿洲國御醫遺腹子黃光國，
在一九四九的時空下，這些人和他們那代台灣人的生命，
交織出怎樣的台灣命運？
他們的故事，對我們和我們的未來有何影響？
兩岸大未來—牽動兩岸局勢的關鍵變化
該如何「合中有分，分中求合」，
既能顧全台灣「面子」，又能共創兩岸雙贏「裡子」？
讓亞細亞孤兒的悲情，在我們這一代終結！
李登輝：我是不是我的我
～唯有了解台灣人在認同問題上所遭受的苦難，才能明白：面對「不是我的我」，是什麼意義。
彭明敏：他所嚐到的是一個被出賣的理想主義者的悲痛
～他甚至揚言為身上的華人血統感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是華人。
黃光國：我希望自己是「最後一個亞細亞孤兒」
～我的父親黃子正之所以會成為「末代皇帝的台灣御醫」，是因為他獨特的台灣人身分；可是，這樣的身分認同，也導致我們一家不幸的際遇。我成長的經歷，讓我充分體會到「亞細亞孤兒」的悲哀。我在學術研究和社會運動方面大半輩子的努力，也是希望台灣與大陸之間的關係能有合情合理的安排，自己是「最後一個亞細亞孤兒」……
中國的末代皇帝vs. 台灣最後一個亞細亞孤兒
社會心理學大師、《民粹亡台論》作者、台大心理系教授黃光國最新力作！在非藍即綠、非獨即統的制式思考之外，另闢蹊徑，加入歷史縱深與心理學分析，為兩岸關係找尋新出路，終結「亞細亞孤兒」的悲情命運。
這是一本思索台灣前途的書。作者認為，當前兩岸三黨的政治人物都患有不同類型的「心理疾病」，都無法面對兩岸的政治現實，對台灣前途所提出的主張，難免有所偏頗。
因此，作者從歷史出發，說明殖民統治對台灣人心理的深遠影響，以及台灣知識份子的「中國情結」；並且為兩岸三黨的政治人物做出「心理診斷」；接著以彭明敏、李登輝和作者本人為例，說明三個台灣人的生命經驗差異，如何影響到所提出的兩岸關係「處方」的不同。以及，兩岸該如何「合中有分，分中求合」，既能顧全台灣「面子」，又能共創兩岸雙贏「裡子」的終極解答。
你也不能錯過…關於1949 台灣人的故事
關於1949的故事，不是只有老兵和戰爭，
在島嶼此岸，二十六歲的青年李登輝、彭明敏，
四歲的滿洲國御醫遺腹子黃光國，
在一九四九的時空下，這些人和他們那代台灣人的生命，
交織出怎樣的台灣命運？
他們的故事，對我們和我們的未來有何影響？
兩岸大未來—牽動兩岸局勢的關鍵變化
該如何「合中有分，分中求合」，
既能顧全台灣「面子」，又能共創兩岸雙贏「裡子」？
讓亞細亞孤兒的悲情，在我們這一代終結！
李登輝：我是不是我的我
～唯有了解台灣人在認同問題上所遭受的苦難，才能明白：面對「不是我的我」，是什麼意義。
彭明敏：他所嚐到的是一個被出賣的理想主義者的悲痛
～他甚至揚言為身上的華人血統感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是華人。
黃光國：我希望自己是「最後一個亞細亞孤兒」
～我的父親黃子正之所以會成為「末代皇帝的台灣御醫」，是因為他獨特的台灣人身分；可是，這樣的身分認同，也導致我們一家不幸的際遇。我成長的經歷，讓我充分體會到「亞細亞孤兒」的悲哀。我在學術研究和社會運動方面大半輩子的努力，也是希望台灣與大陸之間的關係能有合情合理的安排，自己是「最後一個亞細亞孤兒」……
中國的末代皇帝vs. 台灣最後一個亞細亞孤兒
社會心理學大師、《民粹亡台論》作者、台大心理系教授黃光國最新力作！在非藍即綠、非獨即統的制式思考之外，另闢蹊徑，加入歷史縱深與心理學分析，為兩岸關係找尋新出路，終結「亞細亞孤兒」的悲情命運。
這是一本思索台灣前途的書。作者認為，當前兩岸三黨的政治人物都患有不同類型的「心理疾病」，都無法面對兩岸的政治現實，對台灣前途所提出的主張，難免有所偏頗。
因此，作者從歷史出發，說明殖民統治對台灣人心理的深遠影響，以及台灣知識份子的「中國情結」；並且為兩岸三黨的政治人物做出「心理診斷」；接著以彭明敏、李登輝和作者本人為例，說明三個台灣人的生命經驗差異，如何影響到所提出的兩岸關係「處方」的不同。以及，兩岸該如何「合中有分，分中求合」，既能顧全台灣「面子」，又能共創兩岸雙贏「裡子」的終極解答。