一部現代版的《離騷》。
《解放中國》共分兩冊：
一.中國人素質低不適合民主？
二.毛澤東到底為中國做了什麼？
一個民族的崛起首先必須謀求民眾思想的覺醒，尤其是要矯正民族思維的慣性誤區。一個思想沒有普遍覺醒思維存在大面積誤區的民族，就算碰上華盛頓那樣英明睿智靈魂高貴且勇於負責的領袖人物也是枉然。一個世紀以前光緒皇帝的悲劇，就是一個最生動的例證。
中華民族的崛起和思想的覺醒，不僅僅是少數幾個當權者的責任；也是每個炎黃子孫的責任。
文明進步的動力首先是要知道自己的「不足」，因為不足才有學習和自我更新的願望，一個自我感覺良好的民族是不可能有上進動力的。這就如一個人求知一樣，因為意識到自己的「無知」才想到要學知識。如果一個人認為自己才高八斗學富五車，就不會繼續博覽群書博採眾長。一個志得意滿的人往往也是最沒有上進心的人。
如果我們沒有學習的動力，我們就會無視他人的優勢，對世界上的先進文明成果視而不見。就算其他民族確然強大富庶且知書達禮，我們仍然會在「美人身上找痣」，專門挑對方局部的小毛病，而無視其整體的健康美麗。
如果我們自我感覺良好，我們就會無視自身的劣勢，只看到自己的長處而看不到自己的短處，於是也就沒有了學習和前進的動力。就算哪一天我們在不知不覺中倒退成黑不溜秋的，我們依舊會對著鏡子陶醉地欣賞自己的白牙齒。
一個人的自我感覺往往與這個人的素質成反比：一個真正有知識有能力的人，常常目不轉睛的盯著他人的優點，並想方設法學習這些優點，同時意識到自己的不足。一個不學無術的人則很容易目空一切志得意滿，只看到別人的弱點而看不到自身的缺陷。一個民族也是如此！
我們要勇於直面自身劣勢，同時努力學習他人優勢，這是中華民族振興的關鍵所在！
《解放中國》共分兩冊：
一.中國人素質低不適合民主？
二.毛澤東到底為中國做了什麼？
一個民族的崛起首先必須謀求民眾思想的覺醒，尤其是要矯正民族思維的慣性誤區。一個思想沒有普遍覺醒思維存在大面積誤區的民族，就算碰上華盛頓那樣英明睿智靈魂高貴且勇於負責的領袖人物也是枉然。一個世紀以前光緒皇帝的悲劇，就是一個最生動的例證。
中華民族的崛起和思想的覺醒，不僅僅是少數幾個當權者的責任；也是每個炎黃子孫的責任。
文明進步的動力首先是要知道自己的「不足」，因為不足才有學習和自我更新的願望，一個自我感覺良好的民族是不可能有上進動力的。這就如一個人求知一樣，因為意識到自己的「無知」才想到要學知識。如果一個人認為自己才高八斗學富五車，就不會繼續博覽群書博採眾長。一個志得意滿的人往往也是最沒有上進心的人。
如果我們沒有學習的動力，我們就會無視他人的優勢，對世界上的先進文明成果視而不見。就算其他民族確然強大富庶且知書達禮，我們仍然會在「美人身上找痣」，專門挑對方局部的小毛病，而無視其整體的健康美麗。
如果我們自我感覺良好，我們就會無視自身的劣勢，只看到自己的長處而看不到自己的短處，於是也就沒有了學習和前進的動力。就算哪一天我們在不知不覺中倒退成黑不溜秋的，我們依舊會對著鏡子陶醉地欣賞自己的白牙齒。
一個人的自我感覺往往與這個人的素質成反比：一個真正有知識有能力的人，常常目不轉睛的盯著他人的優點，並想方設法學習這些優點，同時意識到自己的不足。一個不學無術的人則很容易目空一切志得意滿，只看到別人的弱點而看不到自身的缺陷。一個民族也是如此！
我們要勇於直面自身劣勢，同時努力學習他人優勢，這是中華民族振興的關鍵所在！