橫亙著歲月的河流，滔滔向東，蒼茫而去。記憶是時空渡口的舟楫，它將歷史的秋月春風、激越年華、英雄浩氣、兒女情長，統統擺渡到那幅鋪陳著轟轟烈烈史詩般巨幅畫面的彼岸。明明未曾謀面卻又似曾相識，因為，那就是我們這個民族的前世。
越秀山下，黃花崗上，松柏垂青，樹林掩映。
我們站在孫中山手書的「浩氣長存」黃花崗牌樓前，思緒在腦際飛旋：100年前，風雨兼程的中華民族，承載著五千年的文化輜重，走到了一個生死抉擇的十字路口，中華兒女在經歷了心靈的創痛與磨難之後終於發出了正義的怒吼。
那是西元1911年4月27日的血色黃昏。
一群血氣方剛的青年人「臂纏白巾，手執槍械炸彈」，踏著硝煙衝入兩廣總督府—他們用震天的吶喊和淋漓的鮮血，喚醒了東方睡獅的血性。
這是一場必然赴死的戰事。就在這場起義前夕，一個叫溫生才的熱血漢子，單槍匹馬，手持五響快槍，上演了一齣當代「荊軻刺秦」的悲喜劇—他在廣東諮議局前瞄準了喝道而來的廣東都督，人稱「殺人機器」的李准，但最後卻打中了廣州副將孚琦。
這偶然的一槍走漏了革命黨人策劃起義的風聲，原計劃本次起義由10個進攻點組成，後來被迫減為4個，但最終衝殺出來的卻只有120名首尾不能相顧的敢死隊員。一夜槍炮聲後，86 個鮮活的生命隨風凋落。
「諮議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑」，一位叫潘達微的革命同仁，冒著生命危險，買通了從廣東諮議局到黃花崗的安靈之路，成就了英烈們的一抔黃土。
他們就是去赴死的。革命黨人把這場起義稱作「大暗殺」。走上戰場之前，他們紛紛寫下了至今讀來迴腸蕩氣的絕命書：
「餘輩求殺敵耳，革命黨之血，可以灌溉於無窮，事之成敗無足深計。」時為日本千葉大學學生的林文，臨行前的話語，不輸「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的氣場。
「夫男兒在世，不能建功立業以強祖國，使同胞享幸福；奮鬥而死，亦大樂也。」方家一門五烈士，只為強國強種。此時的方聲洞只有25歲。
「意映卿卿如晤」、「吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇於就死也！」「吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼…」世間竟有這等柔情，卻又有這等訣別。
他們都是專從日本趕回來的留學生。投筆從戎的故事，往往壯懷激烈，讓人領會「一介書生之聲威或專勝一師旅」之豪氣。烈士們的簡歷不忍卒讀，就連孫中山先生也淚濕衣襟：「吾黨菁華，付之一炬！」
他們以壯烈的死，吹響了中華民族赴生的號角。
孫中山評價這場戰役：是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命已成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命隊伍役並壽。
百年回轉，歷史大義尚存，而細節卻散落在時空隧道里。
史家往往注重於辛亥革命歷史的存在邏輯—孫中山的執著、黃興的無我、宋教仁的理想，抑或康有為的探索、梁起超的思考、譚嗣同的勇氣，更有魏源的《海國圖志》、嚴復的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。然而，讓我們愧疚和遺憾的是，人們卻沒有帶著「歷史的公正心」，去認真探尋這場革命背後，當時身處海外的華僑華人前仆後繼的身影—僅黃花崗之役，除了專程趕回的留學生隊伍，參與戰鬥的敢死隊員中，華僑就佔了三分之一。
鴉片戰爭以降，華僑華人包括後來的留學生，帶著悲慼的淚水，率先走出了多災多難的「黃土地」漂洋過海，受盡了近半個世紀的淩辱，終於在19世紀末20世紀初，伴隨著新一輪民族民主浪潮的到來而覺醒。那些覺醒過來的華僑華人，大聲呼喊「黃土地」上的兄弟姐妹：「要通商以至富強，要學習以求民智，要鐵路以便流動，要電報以利諮詢，要辦報以彰思想。」
黑格爾說：「平凡的土地，平凡的平原流域，把人類束縛在土地上，把他們捲入無窮的依賴性裡邊。」
是依賴性讓黃土地上的子民變得日益麻木。
於是，那些受盡欺淩又親歷近代西方文明的華僑華人，以民族、民主與自由的「聖牌」，歃血為盟，立下了「每一滴用鞭子抽出來的血，都要用刀槍拚出來的另一滴血來償還」的誓言，然後馬革裹尸，奮勇沙場。
「茂宜王」孫眉、洪門兄弟、乘桴而東的留學生、塞納河與泰晤士河邊的遊子、南洋橡膠園裡走出來的商人、安南的華工、為自由而血濺五步的勇士—他們或帶著用血淚換取的錢財，或獻上五尺之軀，凜然投身歷史的洪流，力求祖國之獨立、民族之幸福和人民之自由。
黃花崗起義是一個縮影。
最終，武昌城頭一聲暴躁的槍響，徹底打破了「鐵屋子」的沈悶，腐朽的大廈應聲轟塌，一條通往民族民主和自由的拱門打開了。
這道拱門一旦立於帶著悲愴與血淚的黃土地，就如同徘徊在腐朽統治者頭上的幽靈，纏綿而不肯離去，一發又不可收拾。孫中山嘗言：「天下大勢，浩浩蕩蕩。」一百多年來，億兆國民在民族民主和自由旗幟的感召下，不再遮遮掩掩，而是以前所未有的勇氣，齊力跨過這道通往理想的拱門，以告慰先烈英靈。
微風漾水，淡靄淒林，青山有幸埋下這錚錚鐵骨。走在黃花崗烈士墓前，輕撫帶著溫度的石碑，靜獻一朵鏗鏘的黃花。彷彿間，72烈士墓碑前的自由鐘聲，依稀從遠處響起。紀功坊臺上，144塊壘石，托起頭戴七束光芒冠冕，右手高舉火炬的自由女神像，召喚著熙熙攘攘而自甘平庸的人群—她代表著刻在壘石上的180多個名字所昭示的一代人，對民族、民主和自由的崇高渴望。
歷史車輪轟隆而去，留下了迂迴曲折的印□。100年之後，一個生氣勃勃的民族已然挺立於世界東方，已然在自由民主和文明之路上奔走，已然為人類的美好而尋找新的動力。站在現代文明之上的我們，有必要回望波瀾壯闊的中國近代史，尤其是那些率先走出這片黃土地的華僑華人的心靈史。在他們身上，我們清晰地看到了中華民族共同的精神品質—百折不撓與浩然正氣。
作者簡介
鄭萬里
中山日報報業集團副總編輯，廣東省作家協會會員，曾出版文學評論專著《諾貝爾文學之魅──人類的文化記憶與精神守望》、報告文學集《走過大漠》、隨筆集《萬里抒筆》等，其作品多次在全國、省獲獎。
蘇小紅
中山日報首席記者，現任中山日報新聞採訪部副主任，曾獲廣東省優秀新聞工作者、中山市第三屆十佳記者、中山市十傑出市民稱號。
陳恆才
復旦大學中文系畢業，現任中山日報深度報導組記者。
冷啟迪
復旦大學中文系畢業，現任中山日報深度報導組記者。
楊彥華
湖北大學中國現當代文學專業碩士，現為中山日報深度報導組記者。
越秀山下，黃花崗上，松柏垂青，樹林掩映。
我們站在孫中山手書的「浩氣長存」黃花崗牌樓前，思緒在腦際飛旋：100年前，風雨兼程的中華民族，承載著五千年的文化輜重，走到了一個生死抉擇的十字路口，中華兒女在經歷了心靈的創痛與磨難之後終於發出了正義的怒吼。
那是西元1911年4月27日的血色黃昏。
一群血氣方剛的青年人「臂纏白巾，手執槍械炸彈」，踏著硝煙衝入兩廣總督府—他們用震天的吶喊和淋漓的鮮血，喚醒了東方睡獅的血性。
這是一場必然赴死的戰事。就在這場起義前夕，一個叫溫生才的熱血漢子，單槍匹馬，手持五響快槍，上演了一齣當代「荊軻刺秦」的悲喜劇—他在廣東諮議局前瞄準了喝道而來的廣東都督，人稱「殺人機器」的李准，但最後卻打中了廣州副將孚琦。
這偶然的一槍走漏了革命黨人策劃起義的風聲，原計劃本次起義由10個進攻點組成，後來被迫減為4個，但最終衝殺出來的卻只有120名首尾不能相顧的敢死隊員。一夜槍炮聲後，86 個鮮活的生命隨風凋落。
「諮議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑」，一位叫潘達微的革命同仁，冒著生命危險，買通了從廣東諮議局到黃花崗的安靈之路，成就了英烈們的一抔黃土。
他們就是去赴死的。革命黨人把這場起義稱作「大暗殺」。走上戰場之前，他們紛紛寫下了至今讀來迴腸蕩氣的絕命書：
「餘輩求殺敵耳，革命黨之血，可以灌溉於無窮，事之成敗無足深計。」時為日本千葉大學學生的林文，臨行前的話語，不輸「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的氣場。
「夫男兒在世，不能建功立業以強祖國，使同胞享幸福；奮鬥而死，亦大樂也。」方家一門五烈士，只為強國強種。此時的方聲洞只有25歲。
「意映卿卿如晤」、「吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇於就死也！」「吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼…」世間竟有這等柔情，卻又有這等訣別。
他們都是專從日本趕回來的留學生。投筆從戎的故事，往往壯懷激烈，讓人領會「一介書生之聲威或專勝一師旅」之豪氣。烈士們的簡歷不忍卒讀，就連孫中山先生也淚濕衣襟：「吾黨菁華，付之一炬！」
他們以壯烈的死，吹響了中華民族赴生的號角。
孫中山評價這場戰役：是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命已成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命隊伍役並壽。
百年回轉，歷史大義尚存，而細節卻散落在時空隧道里。
史家往往注重於辛亥革命歷史的存在邏輯—孫中山的執著、黃興的無我、宋教仁的理想，抑或康有為的探索、梁起超的思考、譚嗣同的勇氣，更有魏源的《海國圖志》、嚴復的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。然而，讓我們愧疚和遺憾的是，人們卻沒有帶著「歷史的公正心」，去認真探尋這場革命背後，當時身處海外的華僑華人前仆後繼的身影—僅黃花崗之役，除了專程趕回的留學生隊伍，參與戰鬥的敢死隊員中，華僑就佔了三分之一。
鴉片戰爭以降，華僑華人包括後來的留學生，帶著悲慼的淚水，率先走出了多災多難的「黃土地」漂洋過海，受盡了近半個世紀的淩辱，終於在19世紀末20世紀初，伴隨著新一輪民族民主浪潮的到來而覺醒。那些覺醒過來的華僑華人，大聲呼喊「黃土地」上的兄弟姐妹：「要通商以至富強，要學習以求民智，要鐵路以便流動，要電報以利諮詢，要辦報以彰思想。」
黑格爾說：「平凡的土地，平凡的平原流域，把人類束縛在土地上，把他們捲入無窮的依賴性裡邊。」
是依賴性讓黃土地上的子民變得日益麻木。
於是，那些受盡欺淩又親歷近代西方文明的華僑華人，以民族、民主與自由的「聖牌」，歃血為盟，立下了「每一滴用鞭子抽出來的血，都要用刀槍拚出來的另一滴血來償還」的誓言，然後馬革裹尸，奮勇沙場。
「茂宜王」孫眉、洪門兄弟、乘桴而東的留學生、塞納河與泰晤士河邊的遊子、南洋橡膠園裡走出來的商人、安南的華工、為自由而血濺五步的勇士—他們或帶著用血淚換取的錢財，或獻上五尺之軀，凜然投身歷史的洪流，力求祖國之獨立、民族之幸福和人民之自由。
黃花崗起義是一個縮影。
最終，武昌城頭一聲暴躁的槍響，徹底打破了「鐵屋子」的沈悶，腐朽的大廈應聲轟塌，一條通往民族民主和自由的拱門打開了。
這道拱門一旦立於帶著悲愴與血淚的黃土地，就如同徘徊在腐朽統治者頭上的幽靈，纏綿而不肯離去，一發又不可收拾。孫中山嘗言：「天下大勢，浩浩蕩蕩。」一百多年來，億兆國民在民族民主和自由旗幟的感召下，不再遮遮掩掩，而是以前所未有的勇氣，齊力跨過這道通往理想的拱門，以告慰先烈英靈。
微風漾水，淡靄淒林，青山有幸埋下這錚錚鐵骨。走在黃花崗烈士墓前，輕撫帶著溫度的石碑，靜獻一朵鏗鏘的黃花。彷彿間，72烈士墓碑前的自由鐘聲，依稀從遠處響起。紀功坊臺上，144塊壘石，托起頭戴七束光芒冠冕，右手高舉火炬的自由女神像，召喚著熙熙攘攘而自甘平庸的人群—她代表著刻在壘石上的180多個名字所昭示的一代人，對民族、民主和自由的崇高渴望。
歷史車輪轟隆而去，留下了迂迴曲折的印□。100年之後，一個生氣勃勃的民族已然挺立於世界東方，已然在自由民主和文明之路上奔走，已然為人類的美好而尋找新的動力。站在現代文明之上的我們，有必要回望波瀾壯闊的中國近代史，尤其是那些率先走出這片黃土地的華僑華人的心靈史。在他們身上，我們清晰地看到了中華民族共同的精神品質—百折不撓與浩然正氣。
作者簡介
鄭萬里
中山日報報業集團副總編輯，廣東省作家協會會員，曾出版文學評論專著《諾貝爾文學之魅──人類的文化記憶與精神守望》、報告文學集《走過大漠》、隨筆集《萬里抒筆》等，其作品多次在全國、省獲獎。
蘇小紅
中山日報首席記者，現任中山日報新聞採訪部副主任，曾獲廣東省優秀新聞工作者、中山市第三屆十佳記者、中山市十傑出市民稱號。
陳恆才
復旦大學中文系畢業，現任中山日報深度報導組記者。
冷啟迪
復旦大學中文系畢業，現任中山日報深度報導組記者。
楊彥華
湖北大學中國現當代文學專業碩士，現為中山日報深度報導組記者。