《貞觀政要》是實用的帝王教科書，不是一般的領袖嘉言錄。唐玄宗是歷史上第一位從《貞觀政要》獲得帝王學真傳的皇帝，此後，歷代帝王將相以及講求經世致用的知識分子，幾乎沒有不讀《貞觀政要》的。
1593年冬，德川家康禮聘日本儒者藤原惺窩講授《貞觀政要》，奠定「江戶幕府」近三百年霸業──直到現在，日本政經領袖及大企業家仍奉之為帝王學第一書。
《貞觀政要》大約寫於開元十八、九年間，為的是要讓唐玄宗發揚太宗勵精圖治的治國精神。唐玄宗果然不負所望，繼太宗「貞觀之治」之後，又出現了「開元之治」的盛世。此書全面系統地反映了唐太宗君臣在貞觀年間的政治業績及種種活動和表現，詳細地介紹了貞觀時期各個方面的歷史情況。雖然不無溢美之辭，但還是相當客觀地記載了當時的真實情況，有較高的文獻價值。它是一部政論性較強的歷史文獻，不採用通常史書的編年體、傳記體的寫法，而是分門別類，按照專題敘述，觀點分明，條理清楚。其目的是讓讀者更容易地總結歷史的經驗和教訓，更方便地從中取得歷史的借鑑。此外，它所提出的任賢納諫，懲治腐敗，教育子女，重視文化教育，尊師重道及做好民族團結等方面的問題，至今依然深具價值。
＊本書譯文所用底本是「中華書局」據明刻本校刊的「四庫備要」本，並參考了「上海古籍出版社」的校點本。
1593年冬，德川家康禮聘日本儒者藤原惺窩講授《貞觀政要》，奠定「江戶幕府」近三百年霸業──直到現在，日本政經領袖及大企業家仍奉之為帝王學第一書。
《貞觀政要》大約寫於開元十八、九年間，為的是要讓唐玄宗發揚太宗勵精圖治的治國精神。唐玄宗果然不負所望，繼太宗「貞觀之治」之後，又出現了「開元之治」的盛世。此書全面系統地反映了唐太宗君臣在貞觀年間的政治業績及種種活動和表現，詳細地介紹了貞觀時期各個方面的歷史情況。雖然不無溢美之辭，但還是相當客觀地記載了當時的真實情況，有較高的文獻價值。它是一部政論性較強的歷史文獻，不採用通常史書的編年體、傳記體的寫法，而是分門別類，按照專題敘述，觀點分明，條理清楚。其目的是讓讀者更容易地總結歷史的經驗和教訓，更方便地從中取得歷史的借鑑。此外，它所提出的任賢納諫，懲治腐敗，教育子女，重視文化教育，尊師重道及做好民族團結等方面的問題，至今依然深具價值。
＊本書譯文所用底本是「中華書局」據明刻本校刊的「四庫備要」本，並參考了「上海古籍出版社」的校點本。