唐代卅三個劍客
俠是我國社會及歷史發展中極為特殊的一類人物。它的起源甚古。當春秋戰國之際，諸侯爭霸，封建制度瓦解，社會秩序破壞，禮教不行於世，游離分子大量產生，因而促成了行俠最好的條件。他們振人不贍，救人之急，不顧法令，不分是非善惡，重然諾而輕生死，「俠」的名義由此確立。秦、漢以下，統治者施行中央集權政治，屢次明令嚴禁任俠之徒，禮法之士也對他們大肆抨擊，游俠的風氣遂漸趨式微。然而任俠的傳統既已形成，每當政治混亂時期，總會出現不少俠義人物，三國、南北朝、隋末、晚唐、五代就是最好的例證。
劍俠出現於唐代。其時或稱劍客，或稱刺客，或稱俠客，或稱俠士，並無固定的名稱。他們每多奇能異術，諸如：飛行躡虛，神行倏忽；精擅劍術；斷人首級，用藥化骨......等，非平常人所能理解。這些劍俠身份隱密，多半獨來獨往，不以交遊結納見長，與一般的俠者稍有不同，彼此的活動也不相涉。五代、兩宋時代的政治、社會、文化背景，與唐代迥異，但劍俠的風氣卻沒有多大的改變。這些現象，以詩歌或散文的形式反映在文學世界裏。其中，最具有代表性的是以散文撰成的傳奇小說；而經由後人刻意搜羅編輯而成的第一部劍俠小說集，那就是《劍俠傳
撫今追昔，讓我們在讀罷這本記載唐代卅三個劍客的故事之後，想想今之「俠者」，當能別有體會。
編者簡介
王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇州山人，明太倉（今江蘇太倉）人，歷官南京兵部侍郎、刑部尚書。善於詩文，初與李攀龍同屬明後七子領袖，力主文必西漢、詩必盛唐，晚年作品漸趨平淡，著述甚豐，除劍俠傳外尚有弇州山人四部稿、讀書後等多種。
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