吳哥深度旅遊聖經
◎漢寶德博士專文解說吳哥的宗教和歷史背景
◎三百六十張精美圖片，完整看遍四十六座寺廟和遺址
吳哥文化和歷史專家賈克斯，以及專研吳哥攝影十餘年的傅利曼，在《吳哥深度旅遊》中聯手合作，是目前最權威，也是介紹吳哥歷史和建築之美最深入、最全面的旅遊聖經。
本書作者多年來穿梭在吳哥寺廟群，以其專業及人文知識，為讀者規畫了各種行程，包括以建築風格演變史或建造年代為主軸的動線、不得不看的神話人物雕像、寺廟和景點等，配搭精美的照片和宗教故事解說，是你行前最佳的指引，也是你從吳哥返國後回味古城魅力的最佳藏書。
印度史詩：羅摩衍那
如果你曾為峇里島的舞劇、吳哥窟的浮雕、爪哇島的皮影戲深深吸引，你一定要認識啟發這些偉大藝術的文學作品──印度史詩。
《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流傳。兩大史詩不但對印度社會思想產生深刻影響，也流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等，啟發無數精粹的音樂、戲劇、舞蹈、雕刻與繪畫作品，可說是亞洲文化的遠古源頭之一。中國的佛教思想，甚至《西遊記》裡的孫悟空，也是受到兩大史詩影響的產物。
《羅摩衍那》的成書年代與《摩訶婆羅多》相當，約有兩萬四千頌（約相當於八十萬字），以國王羅摩與王妃悉多悲歡離合的故事為主線，描寫印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭。貪念與無私、情慾與貞潔、背叛與忠誠的衝突，藉由戲劇化的情節和美麗的愛情故事一代代流傳至今。本書收錄的是全書七篇中的〈森林篇〉，羅摩與悉多原本在森林中過著流放生活，魔王羅波那受到鼓動而用妖術劫走了悉多、羅摩四處奔波以營救愛妻的故事。
《羅摩衍那》的文體風格開始講究詞藻修飾與精心雕鏤，是古典梵語詩歌最直接的先驅，因此印度傳統將《摩訶婆羅多》稱為「歷史傳說」，而將《羅摩衍那》稱為「最初的詩」，傳說中的作者蟻垤也成了「最初的詩人」。
這部史詩很早就開始傳到亞洲各國，在印度國外的影響遠遠超過《摩訶婆羅多》。中國古代的漢譯佛經曾多次提及，在傣族、藏族、蒙古族、新疆地區也都流傳有改寫本。現代已有不少學者認為《西遊記》孫悟空的形象，與《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼有關。
閱讀《伊利亞特》及《奧德賽》可以深入了解西方文化的源頭；閱讀《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，我們對自身所處東方世界的璀璨多元，會有更深刻的認識。
印度史詩：摩訶婆羅多
《摩訶婆羅多》成書年代約在西元前四世紀至西元四世紀之間，長約十萬頌（約相當於四百萬字），是古代文明世界最長的一部史詩。內容敘述婆羅多族的兩支後裔──俱盧族與般度族──爭奪王位繼承權的鬥爭。敵對雙方在大戰十八天後兩敗俱傷，最後雙方在天國相遇；由人成為天神的他們，憤怒與仇恨不再，個個儀態安詳，享受著真正的和平和安寧。圍繞這個中心故事的，除了大量神話傳說、寓言故事這類文學性插話，還有大量宗教、哲學、政治和倫理等等理論性插話。
全書共十八篇，本書譯出的是第六篇〈毗濕摩篇〉，其中包括著名的宗教哲學插話〈薄伽梵歌〉，蘊含了許多超越宗教信仰的宇宙與人生哲理。〈薄伽梵歌〉曾相繼被譯成多種西方語言，德國語言學家洪堡曾無比推崇：「《摩訶婆羅多》的這個插話是最美的，或許也是我們所知一切文學中，唯一真正的哲學詩」；詩人艾略特盛讚它為「僅次於但丁《神曲》最偉大的哲學詩」；小說家赫胥黎也說〈薄伽梵歌〉是「永恆哲學最有系統的精神表述」。閱讀《伊利亞特》及《奧德賽》可以深入了解西方文化的源頭；閱讀《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，我們對自身所處東方世界的璀璨多元，會有更深刻的認識。
◎漢寶德博士專文解說吳哥的宗教和歷史背景
◎三百六十張精美圖片，完整看遍四十六座寺廟和遺址
吳哥文化和歷史專家賈克斯，以及專研吳哥攝影十餘年的傅利曼，在《吳哥深度旅遊》中聯手合作，是目前最權威，也是介紹吳哥歷史和建築之美最深入、最全面的旅遊聖經。
本書作者多年來穿梭在吳哥寺廟群，以其專業及人文知識，為讀者規畫了各種行程，包括以建築風格演變史或建造年代為主軸的動線、不得不看的神話人物雕像、寺廟和景點等，配搭精美的照片和宗教故事解說，是你行前最佳的指引，也是你從吳哥返國後回味古城魅力的最佳藏書。
印度史詩：羅摩衍那
如果你曾為峇里島的舞劇、吳哥窟的浮雕、爪哇島的皮影戲深深吸引，你一定要認識啟發這些偉大藝術的文學作品──印度史詩。
《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》並稱為印度兩大史詩，在古代印度以口頭吟誦的方式創作流傳。兩大史詩不但對印度社會思想產生深刻影響，也流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等，啟發無數精粹的音樂、戲劇、舞蹈、雕刻與繪畫作品，可說是亞洲文化的遠古源頭之一。中國的佛教思想，甚至《西遊記》裡的孫悟空，也是受到兩大史詩影響的產物。
《羅摩衍那》的成書年代與《摩訶婆羅多》相當，約有兩萬四千頌（約相當於八十萬字），以國王羅摩與王妃悉多悲歡離合的故事為主線，描寫印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭。貪念與無私、情慾與貞潔、背叛與忠誠的衝突，藉由戲劇化的情節和美麗的愛情故事一代代流傳至今。本書收錄的是全書七篇中的〈森林篇〉，羅摩與悉多原本在森林中過著流放生活，魔王羅波那受到鼓動而用妖術劫走了悉多、羅摩四處奔波以營救愛妻的故事。
《羅摩衍那》的文體風格開始講究詞藻修飾與精心雕鏤，是古典梵語詩歌最直接的先驅，因此印度傳統將《摩訶婆羅多》稱為「歷史傳說」，而將《羅摩衍那》稱為「最初的詩」，傳說中的作者蟻垤也成了「最初的詩人」。
這部史詩很早就開始傳到亞洲各國，在印度國外的影響遠遠超過《摩訶婆羅多》。中國古代的漢譯佛經曾多次提及，在傣族、藏族、蒙古族、新疆地區也都流傳有改寫本。現代已有不少學者認為《西遊記》孫悟空的形象，與《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼有關。
閱讀《伊利亞特》及《奧德賽》可以深入了解西方文化的源頭；閱讀《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，我們對自身所處東方世界的璀璨多元，會有更深刻的認識。
印度史詩：摩訶婆羅多
《摩訶婆羅多》成書年代約在西元前四世紀至西元四世紀之間，長約十萬頌（約相當於四百萬字），是古代文明世界最長的一部史詩。內容敘述婆羅多族的兩支後裔──俱盧族與般度族──爭奪王位繼承權的鬥爭。敵對雙方在大戰十八天後兩敗俱傷，最後雙方在天國相遇；由人成為天神的他們，憤怒與仇恨不再，個個儀態安詳，享受著真正的和平和安寧。圍繞這個中心故事的，除了大量神話傳說、寓言故事這類文學性插話，還有大量宗教、哲學、政治和倫理等等理論性插話。
全書共十八篇，本書譯出的是第六篇〈毗濕摩篇〉，其中包括著名的宗教哲學插話〈薄伽梵歌〉，蘊含了許多超越宗教信仰的宇宙與人生哲理。〈薄伽梵歌〉曾相繼被譯成多種西方語言，德國語言學家洪堡曾無比推崇：「《摩訶婆羅多》的這個插話是最美的，或許也是我們所知一切文學中，唯一真正的哲學詩」；詩人艾略特盛讚它為「僅次於但丁《神曲》最偉大的哲學詩」；小說家赫胥黎也說〈薄伽梵歌〉是「永恆哲學最有系統的精神表述」。閱讀《伊利亞特》及《奧德賽》可以深入了解西方文化的源頭；閱讀《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》，我們對自身所處東方世界的璀璨多元，會有更深刻的認識。