全書立足於作者優質學養，發皇於近年一系列明代園林文本研究，得以取精用宏，聚焦於「祁彪佳與寓山園林論述」，斐然可觀。
全書擅長「文獻分析法」、「文本分析法」，於知人論世處，考鏡源流，精密縝密；於以意逆志處，掌握研究對象的微觀剖析，與文化脈絡的宏觀透視；遂能深耕廣織，既能抉幽鉤沉，呈現祁彪佳及其書寫的特殊性；且能出乎其外，十字架開，對應交會，對顯歷來書寫流變的生命情調，映射文化象徵的普遍性。
全書行文，語感鮮活，精確綿密。始以理性之客觀析論，佐以華彩之生動詮釋；沉穩控勒，摹神衍義，自具知識之紮實與見識之精要，形塑論述知感交融之豐美富麗。（評介人：張春榮，國立台北教育大學語文教育系教授）
南明儒者亟待學界表彰，祁氏歸隱寓山園林，其營建之空間性，具有其人文精神之特殊意義。此書文彩和義理已足可觀，論述祈氏寓山園林，可使今人認識南明有節操儒家在世存有之風範。（評介人：潘朝陽，國立師範大學地理系教授）
全書擅長「文獻分析法」、「文本分析法」，於知人論世處，考鏡源流，精密縝密；於以意逆志處，掌握研究對象的微觀剖析，與文化脈絡的宏觀透視；遂能深耕廣織，既能抉幽鉤沉，呈現祁彪佳及其書寫的特殊性；且能出乎其外，十字架開，對應交會，對顯歷來書寫流變的生命情調，映射文化象徵的普遍性。
全書行文，語感鮮活，精確綿密。始以理性之客觀析論，佐以華彩之生動詮釋；沉穩控勒，摹神衍義，自具知識之紮實與見識之精要，形塑論述知感交融之豐美富麗。（評介人：張春榮，國立台北教育大學語文教育系教授）
南明儒者亟待學界表彰，祁氏歸隱寓山園林，其營建之空間性，具有其人文精神之特殊意義。此書文彩和義理已足可觀，論述祈氏寓山園林，可使今人認識南明有節操儒家在世存有之風範。（評介人：潘朝陽，國立師範大學地理系教授）