政治有多可怕，歷史有多不公平？
劉邦、漢武帝、武則天、朱元璋、康熙皇帝……
誰只是過客，誰又敢自己是政治家
治大國，如烹小鮮！
在幸與不幸之間的呂不韋；
衝出草原之後的拓跋宏；
悲壯實踐仁君夢的朱允炆；
迷惘於勝負成敗之間的林則徐；
這些歷史人物，誰才能真正參透治國的玄機？
一切過去了的時日，無不屬於那些過去的舊世界；一切舊世界智者的痛苦和困惑，無不長久地迴旋在人類記憶之中。立於時代之癲，面對八方來風，宇宙間一代代身軀渺小的治國者，所面對歷史的痛苦和時代的災難，一次次叩問和搖撼治世之門，然而，這開開合合惡作劇般耗盡了那一股股經天緯地的移山心力。
「江山代有才人出」，治國者包含了成功者與失敗者，其實，成功失敗，本無常勢，「河東河西」，已是常識，是以有幾進幾退的王安石，湛然與否的耶律楚材，日暮張皇的玄燁，用自己的生命和才情，創造出中國歷史上一個又一個動人心弦的時刻，讓後人永遠銘記在心。
本書特色
． 政治有多可怕，歷史有多不公平？
策定乾坤的反芻──董仲舒
他的《天人三策》，使儒家思想定於至尊地位，扭轉西漢建立以來的黃老無治思維，也結束百家爭鳴的時代。究竟董仲舒是迂腐的學究，還是奠定大一統思想的哲學家。
為聖知止不殆之臣──王安石
他發起熙寧變法，推動諸多改革，最後卻無疾而終，徒留直至北宋滅亡都解決不了的黨爭。究竟王安石是敢於挑戰舊勢力的改革家，還是一意孤行，只會排斥異己的政客？
湛然居士與治天下匠──耶律楚材
他為元朝奠定君臣之儀，是國家建立的棟梁，加速蒙古這個游牧民族和中華夏文化的融合。身為虔誠佛教徒的耶律楚材，究竟是治國良臣還是偏執的宗教狂熱分子？
治大國，如烹小鮮！
所謂「治國者」，即指直接參與現實政治，並構成廣遠影響之政治人物。治國者包含了成功者與失敗者，其實成功失敗，本無常勢，「河東河西」，已是常識，是以有幾進幾退的王安石，湛然與否的耶律楚材，日暮張皇的玄燁，用自己的生命和才情，創造出中國歷史上一個又一個動人心弦的時刻，讓後人永遠銘記在心。
劉邦、漢武帝、武則天、朱元璋、康熙皇帝……
誰只是過客，誰又敢自己是政治家
治大國，如烹小鮮！
在幸與不幸之間的呂不韋；
衝出草原之後的拓跋宏；
悲壯實踐仁君夢的朱允炆；
迷惘於勝負成敗之間的林則徐；
這些歷史人物，誰才能真正參透治國的玄機？
一切過去了的時日，無不屬於那些過去的舊世界；一切舊世界智者的痛苦和困惑，無不長久地迴旋在人類記憶之中。立於時代之癲，面對八方來風，宇宙間一代代身軀渺小的治國者，所面對歷史的痛苦和時代的災難，一次次叩問和搖撼治世之門，然而，這開開合合惡作劇般耗盡了那一股股經天緯地的移山心力。
「江山代有才人出」，治國者包含了成功者與失敗者，其實，成功失敗，本無常勢，「河東河西」，已是常識，是以有幾進幾退的王安石，湛然與否的耶律楚材，日暮張皇的玄燁，用自己的生命和才情，創造出中國歷史上一個又一個動人心弦的時刻，讓後人永遠銘記在心。
本書特色
． 政治有多可怕，歷史有多不公平？
策定乾坤的反芻──董仲舒
他的《天人三策》，使儒家思想定於至尊地位，扭轉西漢建立以來的黃老無治思維，也結束百家爭鳴的時代。究竟董仲舒是迂腐的學究，還是奠定大一統思想的哲學家。
為聖知止不殆之臣──王安石
他發起熙寧變法，推動諸多改革，最後卻無疾而終，徒留直至北宋滅亡都解決不了的黨爭。究竟王安石是敢於挑戰舊勢力的改革家，還是一意孤行，只會排斥異己的政客？
湛然居士與治天下匠──耶律楚材
他為元朝奠定君臣之儀，是國家建立的棟梁，加速蒙古這個游牧民族和中華夏文化的融合。身為虔誠佛教徒的耶律楚材，究竟是治國良臣還是偏執的宗教狂熱分子？
治大國，如烹小鮮！
所謂「治國者」，即指直接參與現實政治，並構成廣遠影響之政治人物。治國者包含了成功者與失敗者，其實成功失敗，本無常勢，「河東河西」，已是常識，是以有幾進幾退的王安石，湛然與否的耶律楚材，日暮張皇的玄燁，用自己的生命和才情，創造出中國歷史上一個又一個動人心弦的時刻，讓後人永遠銘記在心。