閱讀此書，一再讓我想起陷入藍綠相爭的台灣政治與民主運動。法農所關切的「如何生活在『二地之間』，又，所有的人為了成為人，如何能領會，並承擔這樣的二地之間。『我並不等同於我的根源，我不棄絕它，但我做為主體的命運卻把我推向他方』」，不也是我們現今的議題！？……我們的家園，在全球化浪潮裡恐懼著被世界政治不斷的邊緣化，又同時搖擺著自己的國家認同，台灣的讀者或可與我ㄧ樣，從法農的書寫與薛爾齊的這本作品裡得到新鮮的啟發。——呂旭亞（淡江大學教育心理與諮商所助理教授）
1961年，年僅36歲的弗朗茲．法農病逝美國，隨後下葬在阿爾及利亞土地上。
不論何時何地，提起法農，總像冒險探向未知境地。可能是疑惑的探詢：「他是誰呀？」也可能是緬懷與尊崇：「他的著作帶給我莫大的啟迪！」他既非切˙格瓦拉，亦非沙特或卡繆，但無法否認的，是他那自身體出發的語言，撼動了所有他者，持續影響不同族裔的每個世代。
1952年，法農寫下了震驚黑人世界與歐美知識份子的經典之作《黑皮膚，白面具》。曾被西蒙˙波娃喻為當代最傑出人物之一的他，在二十世紀中針對種族主義、殖民主義、壓迫者／被壓迫者關係、發展中國家的未來等諸多議題，所提出的警示和解讀，行至今日，既映照著當前時事，更印證了他奮力捍衛的思想價值。
作者薛爾齊是法農生前的好友兼革命夥伴，她試圖描繪一幅肖像，引領讀者對法農及其思想有更深入的認識：在里昂攻讀精神醫學；將社會治療法引進精神病院；因目睹殖民地悲慘情狀，投入阿爾及利亞革命運動，搖身成為提倡非洲團結的頌揚者；1961年罹患白血病時，仍奮力撰寫《大地上的受苦者》……這就是法農──活力充沛、朝氣蓬勃，時而愛笑、時而憤慨，但永遠在行動之中。
本書特色：
出生法屬馬提尼克島的弗朗茲．法農，為何日後會全心投入阿爾及利亞的抗法殖民運動，甚至以此地為他的國家認同？！法農在自己的著作裡從未明說，其他相關的文章也沒有交代，直到《黑色吶喊：法農肖像》這本中譯本才說明清楚。
作者薛爾齊鉅細靡遺地將人們鮮少涉獵的北非歷史書寫下來，在歷史的脈絡裡重建法農如何從一個馬丁尼克孩童轉變為北非抗法殖民戰爭的一員，我們清晰可見他轉變的足跡。這本書可說是全面重新理解弗朗茲．法農和其去殖民論述(包括他的作品和思想)的最佳管道。
1961年，年僅36歲的弗朗茲．法農病逝美國，隨後下葬在阿爾及利亞土地上。
不論何時何地，提起法農，總像冒險探向未知境地。可能是疑惑的探詢：「他是誰呀？」也可能是緬懷與尊崇：「他的著作帶給我莫大的啟迪！」他既非切˙格瓦拉，亦非沙特或卡繆，但無法否認的，是他那自身體出發的語言，撼動了所有他者，持續影響不同族裔的每個世代。
1952年，法農寫下了震驚黑人世界與歐美知識份子的經典之作《黑皮膚，白面具》。曾被西蒙˙波娃喻為當代最傑出人物之一的他，在二十世紀中針對種族主義、殖民主義、壓迫者／被壓迫者關係、發展中國家的未來等諸多議題，所提出的警示和解讀，行至今日，既映照著當前時事，更印證了他奮力捍衛的思想價值。
作者薛爾齊是法農生前的好友兼革命夥伴，她試圖描繪一幅肖像，引領讀者對法農及其思想有更深入的認識：在里昂攻讀精神醫學；將社會治療法引進精神病院；因目睹殖民地悲慘情狀，投入阿爾及利亞革命運動，搖身成為提倡非洲團結的頌揚者；1961年罹患白血病時，仍奮力撰寫《大地上的受苦者》……這就是法農──活力充沛、朝氣蓬勃，時而愛笑、時而憤慨，但永遠在行動之中。
本書特色：
出生法屬馬提尼克島的弗朗茲．法農，為何日後會全心投入阿爾及利亞的抗法殖民運動，甚至以此地為他的國家認同？！法農在自己的著作裡從未明說，其他相關的文章也沒有交代，直到《黑色吶喊：法農肖像》這本中譯本才說明清楚。
作者薛爾齊鉅細靡遺地將人們鮮少涉獵的北非歷史書寫下來，在歷史的脈絡裡重建法農如何從一個馬丁尼克孩童轉變為北非抗法殖民戰爭的一員，我們清晰可見他轉變的足跡。這本書可說是全面重新理解弗朗茲．法農和其去殖民論述(包括他的作品和思想)的最佳管道。