每次，只要宋澤萊一出手，不管是卑微的有感而發，或激烈的論斷批判，總有許多人要說：宋澤萊又大開殺戒了！其實，可能他們心虛了！至少是言重了！
宋澤萊可不想成為什麼一方霸主，他只是敬虔地寫出所感、所應、所思、所想、所覺、所悟、所修、所煉……他總是走在時代智識潮流的前端！
在台灣，從來沒有一位作家可以像宋澤萊這樣，從慘綠少年的敏感出發，一路渾然天成地經營著他的文學，從現代主義心理分析小說、寫實主義小說、自然主義小說、浪漫主義小說、魔幻寫實小說，甚至是返璞歸真的台語文學創作，宋澤萊深刻掌握到各種文學思潮的精髓，以之試煉，並且都達到了一個高點。
在台灣，從來沒有一位作家能像宋澤萊這樣，是個真正認真學過佛、求過道的人，他擁有過參禪的開悟體驗，原始佛教的「無我」體驗，及基督教的「聖靈」經驗，並以之帶入他的文學，準確地書寫出台灣獨特的宗教現象和他一己的心靈世界。
在台灣，大概也沒有一位作家能像宋澤萊這樣覺察文化意識、擁抱社會正義、剖驗歷史情境，他思索、他觀察，並且能點穴般地「寫」出個道理來，他不單純只是一個「作家」，他同時也是台灣新文化論述開先鋒的頭號旗手。
宋澤萊可不想成為什麼一方霸主，他只是敬虔地寫出所感、所應、所思、所想、所覺、所悟、所修、所煉……他總是走在時代智識潮流的前端！
在台灣，從來沒有一位作家可以像宋澤萊這樣，從慘綠少年的敏感出發，一路渾然天成地經營著他的文學，從現代主義心理分析小說、寫實主義小說、自然主義小說、浪漫主義小說、魔幻寫實小說，甚至是返璞歸真的台語文學創作，宋澤萊深刻掌握到各種文學思潮的精髓，以之試煉，並且都達到了一個高點。
在台灣，從來沒有一位作家能像宋澤萊這樣，是個真正認真學過佛、求過道的人，他擁有過參禪的開悟體驗，原始佛教的「無我」體驗，及基督教的「聖靈」經驗，並以之帶入他的文學，準確地書寫出台灣獨特的宗教現象和他一己的心靈世界。
在台灣，大概也沒有一位作家能像宋澤萊這樣覺察文化意識、擁抱社會正義、剖驗歷史情境，他思索、他觀察，並且能點穴般地「寫」出個道理來，他不單純只是一個「作家」，他同時也是台灣新文化論述開先鋒的頭號旗手。