諾貝爾獎桂冠詩人帕茲在本書的前言裡這麼說：「根據 《權威辭典》的解釋, 火焰是 "火最精華的部分, 它向上搖曳, 以金字塔的形狀攀升。" 最原初的火就是性欲（sexuality）, 它燃起了情欲（eroticism）的紅色火焰, 而情欲繼之又燃起另一個搖曳不定的藍色火焰：愛情（love）的火焰。情欲與愛情：生命的雙重火焰。」「就像同心圓一樣，性欲就是這種情欲幾何的中心和樞紐。」
有多少詩人與哲學家致力於歌詠與苦思愛情與欲望的神秘幾何。從柏拉圖的愛情神話到二十世紀的城市神話，狂歡節到四旬齋，苦行者到浪蕩子，縱慾到禁慾，薩德到佛洛伊德，從基督教的原罪到東方的紅樓夢與源氏物語。帕茲帶著讀者在悠遊文學與哲學的經典之中，認識愛情與欲望。他不斷的發問：「愛情是自由的嗎？」「戀人們能掙脫死亡嗎？」「時間可有裂痕？」直到現代，帕茲為情欲的商品化與娛樂化哀悼，最終他問：「在這樣的世界裡，愛情的位置在哪呢？」
對愛情的深思讓帕茲的這本書寫了多久呢？1993年3月初，他動筆寫《雙重火焰》，四月底就寫完了。寫作時間：兩個月。然而，事實是，他在青年時期就開始構思這本書了。從起心動念到一氣呵成，帕茲醞釀了28年的時間。
遠在1960年，帕茲在寫一篇論薩德（de Sade）的文章時，就開始持續地關心「動物的性」與「人類的情欲」之間的差異，以及二者與愛情之間的錯綜複雜。他已經意識到這個主題的龐大了。1965年，帕茲墜入愛河。於是，他下定決心要寫一本關於「愛情」的書。歷經28年，在寫了無數的愛情詩歌之後，帕茲說：「想起那本被放棄的書，我不僅感到懊悔，而且感到羞愧：這不但是忘卻，更是背叛。」於是，帕茲終在遲暮之年，一氣呵成，寫就了《雙重火焰》，而此書似乎也成了帕茲對愛情最後的告白與擁抱。
有多少詩人與哲學家致力於歌詠與苦思愛情與欲望的神秘幾何。從柏拉圖的愛情神話到二十世紀的城市神話，狂歡節到四旬齋，苦行者到浪蕩子，縱慾到禁慾，薩德到佛洛伊德，從基督教的原罪到東方的紅樓夢與源氏物語。帕茲帶著讀者在悠遊文學與哲學的經典之中，認識愛情與欲望。他不斷的發問：「愛情是自由的嗎？」「戀人們能掙脫死亡嗎？」「時間可有裂痕？」直到現代，帕茲為情欲的商品化與娛樂化哀悼，最終他問：「在這樣的世界裡，愛情的位置在哪呢？」
對愛情的深思讓帕茲的這本書寫了多久呢？1993年3月初，他動筆寫《雙重火焰》，四月底就寫完了。寫作時間：兩個月。然而，事實是，他在青年時期就開始構思這本書了。從起心動念到一氣呵成，帕茲醞釀了28年的時間。
遠在1960年，帕茲在寫一篇論薩德（de Sade）的文章時，就開始持續地關心「動物的性」與「人類的情欲」之間的差異，以及二者與愛情之間的錯綜複雜。他已經意識到這個主題的龐大了。1965年，帕茲墜入愛河。於是，他下定決心要寫一本關於「愛情」的書。歷經28年，在寫了無數的愛情詩歌之後，帕茲說：「想起那本被放棄的書，我不僅感到懊悔，而且感到羞愧：這不但是忘卻，更是背叛。」於是，帕茲終在遲暮之年，一氣呵成，寫就了《雙重火焰》，而此書似乎也成了帕茲對愛情最後的告白與擁抱。