過去劉伯溫總被定位在預言家與謀略家，其實他的應酬文章也文情並茂、才華洋溢，甚為可觀。所謂「應酬文章」是指應他人的要求而寫，基本上在說好話、記美事。
例如寫「序」、「跋」以推介某篇文章及其作者，
「記」則包括遊記與紀事本末；「銘」即「墓誌銘」及「碑頌」，主要在鑑往知來、永誌不忘。其他的「說」、「對」、「箴」等文體，如今已極為罕見。
有道是「他傳即自傳」，稱道別人等於彰顯自己。書中所選文章展現了劉基的豐厚知識與寫景、敘事功力，文情並茂，文體又近乎失傳，值得細細品味，更值得欣賞、保存。
例如寫「序」、「跋」以推介某篇文章及其作者，
「記」則包括遊記與紀事本末；「銘」即「墓誌銘」及「碑頌」，主要在鑑往知來、永誌不忘。其他的「說」、「對」、「箴」等文體，如今已極為罕見。
有道是「他傳即自傳」，稱道別人等於彰顯自己。書中所選文章展現了劉基的豐厚知識與寫景、敘事功力，文情並茂，文體又近乎失傳，值得細細品味，更值得欣賞、保存。