《聊齋誌異》,簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,《聊齋誌異》顧名思義是記神仙狐鬼精魅故事。神仙狐鬼精魅故事的內容大致可以分為以下幾類:一是才子佳人式的愛情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓誡故事。為中國清代著名小說家蒲松齡的代表作。
在文學史上,它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇,內容十分廣泛,多談狐、仙、鬼、妖,以此來概括當時的社會關係,反映了17世紀中國的社會面貌。《聊齋誌異》完成於清康熙十九年;在蒲松齡生前多以抄本流傳,40歲左右已基本完成,此後不斷有所增補和修改。
「聊齋」是蒲松齡的書屋名稱,「誌」是記述的意思,「異」指奇異的故事。通過談狐說鬼的手法,對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的願望。 但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構佈局嚴謹巧妙,文筆簡鍊,描寫細膩,堪稱中國古典短篇小說的高峰。
本書特色
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在文學史上,它是中國文學一部著名短篇小說集。全書共491篇,內容十分廣泛,多談狐、仙、鬼、妖,以此來概括當時的社會關係,反映了17世紀中國的社會面貌。《聊齋誌異》完成於清康熙十九年;在蒲松齡生前多以抄本流傳,40歲左右已基本完成,此後不斷有所增補和修改。
「聊齋」是蒲松齡的書屋名稱,「誌」是記述的意思,「異」指奇異的故事。通過談狐說鬼的手法,對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判,在一定程度上揭露了社會矛盾,表達了人民的願望。 但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術典型,人物形象鮮明生動,故事情節曲折離奇,結構佈局嚴謹巧妙,文筆簡鍊,描寫細膩,堪稱中國古典短篇小說的高峰。
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