《宋明理學．南宋篇》是台灣儒學大師蔡仁厚所寫的《宋明理學》北宋篇的姊妹篇。就宋明理學的演進而論，北宋階段是義理的開展，而南宋階段則是義理的分系。儒家以內聖為本質，以外王表功能，而宋明儒者的心力，主要是弘揚內聖成德。全書共分8章，以派係為主題，闡述了南宋湖湘之學、鬍子“知言”大義、朱子學、象山心學的思想主張，並比較了象山心學與朱陸的異同。宋明理學反映了中國古代社會後期有思想有見識的中國人在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧，它深深影響了中國古代社會後半期的社會發展和文明走勢。
《宋明理學．南宋篇》是台灣儒學大師蔡仁厚所寫的《宋明理學》北宋篇的姊妹篇。就宋明理學的演進而論，北宋階段是義理的開展，而南宋階段則是義理的分系。儒家以內聖為本質，以外王表功能，而宋明儒者的心力，主要是弘揚內聖成德。全書共分8章，以派係為主題，闡述了南宋湖湘之學、鬍子“知言”大義、朱子學、象山心學的思想主張，並比較了象山心學與朱陸的異同。宋明理學反映了中國古代社會後期有思想有見識的中國人在思考和解決現實社會問題與文化問題中所生出來的哲學智慧，它深深影響了中國古代社會後半期的社會發展和文明走勢。