閱讀之外，更在旅行地景中品味經典文學，
尋訪連日本人都看不到的文學感動！
文學旅行作家陳銘磻如此描述：「火燒金閣寺出現在小說中，使得被人生疏遠的主角溝口變得更為非凡，『被無盡的美包圍著時，怎麼能染指人生呢？』於是，作者讓自己的眼睛『變成了金閣寺的眼睛』，然後藉由書中患有口吃的見習僧人，對於人生是美或不完美，以及疏離與被疏離，以不得不的姿態，在化為永恆之美的幻象前驚恐不安起來。來到鹿苑寺，易於感染到『被無盡的美包圍著』的氛圍，也的確因為這座在日光底下彰顯美的象徵的『金閣殿』，而使人惶惶不安起來。金閣遙遠可見，她在樹叢搖曳的包圍下，一動不動的矗立著，但絕不是在酣睡中，好像是夜的守護神。」
他帶著對日本文史的熱愛，多次往返台日之間，走訪日本文學地景，從事相關資料收集及鑽研，以對日本經典文學的獨到見解，書寫出連日本人都看不到的文學感動；期盼在日本311震災後，讓身在台灣的讀者，依舊可以透過作家之眼，再現文學地景，依循著細膩文字，看見日本經典文學中的感動與美麗，走一趟感官之旅、文化之旅、文學之旅……。
三島由紀夫：一個集「神童」、「奇才」和「鬼才」於一身的文學家！
日本評論家村松剛：「三島由紀夫的每一本小說都是一場絢爛豪華的夢。」
日本著名比較文學研究家千葉宣一認為：「三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯．曼齊名，是二十世紀四大代表作家之一」。
三島一生寫了40部小說，18個劇本與20篇短篇小說，主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《近代能樂集》與《愛的饑渴》……等，堪稱二十世紀最重要的作家之一，曾二度獲諾貝爾文學獎提名，雖與諾貝爾獎無緣，依然是日本文學成就最高的作家；亦是著作被外國翻譯最多的當代作家！有人讚譽他為「日本的海明威」。
正值創作的高峰期，三島卻於1970年11月25日剖腹自殺（年僅45歲），此事被稱為：「日本戰後史上最大的謎團」……
本書帶你走進三島「毀滅與至美」並存的文學世界！
本書特色
．三島由紀夫的出生背景與成長
一九四五年對三島來說，是最傷痛的一年，八月十五日，日本宣佈敗戰，向盟軍投降；四天之後，《文藝文化》的好友蓮田善明，以陸軍中尉的身分在馬來半島自殺。十月二十三日，妹妹美津子因為傷寒病逝，時年僅十七歲。種種打擊，使得三島的情緒陷入最低潮。……這種從年輕時代即萌生的死亡意識，分明了了，竟成為成就三島文學作品重要的素材；死亡與文學、文學與滅絕，無不深刻的被他寫入小說中，發展成隱晦、華麗、陰沉、孤傲，相互交錯的極端個人特色。
．三島式的死亡美學
三島認為「死的美學」是：人應該為自己而活，為慾望而死的都不算堅強；人為自己的理想而活，則死而無憾！三島式的死亡美學，是建築在自戀的基礎上，「我終於愛上自己的腋窩」。這就如同他在《金閣寺》藉由見習僧人溝口心中對金閣之美的妒火，而把美麗的金閣燒燬，用以滿足他的「滅絕之美」。
．三島由紀夫的文學創作與小說中的人格特質
三島在文學上探索多種藝術，集浪漫、唯美與古典主義於一身，特別是擷取日本古典主義與希臘古典主義結合的美學象徵，尤其描寫男性生與死之美所獲取的藝術成就，為各方所公認。在美學的追求上，三島著力於對深層心理的挖掘，並積極從隱晦的頹唐中探索人性的真實面。
．現象界虛幻無常的象徵《金閣寺》
《金閣寺》出版至今已然超過半個世紀，三島在這部盛年時期完成的小說中，創造不可思議的獨特性，他不僅將罪犯行為藝術化，而且透過華麗又優美的文筆美化金閣寺，讓這一座被患有口吃的見習僧人溝口形容為，美到「非將金閣燒燬」的寺院，化成美的永恆幻影。
．伊勢灣彌漫著淳樸之美的《潮騷》
三島曾說：「《潮騷》是以《塔夫尼斯與克蘿婀》為藍本，去尋覓被文明隔絕，卻瀰漫著淳樸美學的小島。」《塔夫尼斯與克蘿婀》是古希臘晚期作家朗戈斯田園詩式的愛情小說，全書著墨刻劃主角戀愛中的歡樂和痛苦，甚且謳歌樸素和真摯的愛情；而《潮騷》則對應男主角新治的苦難生活和愛情歷程，挑動讀者的心弦。
．憂鬱含蓄與淒絕的《春之雪》
《春之雪》是三島生前最後的長篇鉅著《豐饒之海》四部曲的第一部。小說描繪大正時代，侯爵家公子松枝清顯和伯爵家千金綾倉聰子之間的愛戀，在三島筆下顯得古雅哀怨、細膩纖秀，充滿日本王朝文學之美，同時，三島更在這部小說中詮釋了個人對生與死的輪迴轉世見解。
．深陷在虛實輪迴中的《天人五衰》
這部屬於三島畢生文學創作的壓軸之卷，他將個人淒絕的生死美學發揮到了極致，是夢、是死、是輪迴，更是他無盡滅絕的死亡美學之作。
尋訪連日本人都看不到的文學感動！
文學旅行作家陳銘磻如此描述：「火燒金閣寺出現在小說中，使得被人生疏遠的主角溝口變得更為非凡，『被無盡的美包圍著時，怎麼能染指人生呢？』於是，作者讓自己的眼睛『變成了金閣寺的眼睛』，然後藉由書中患有口吃的見習僧人，對於人生是美或不完美，以及疏離與被疏離，以不得不的姿態，在化為永恆之美的幻象前驚恐不安起來。來到鹿苑寺，易於感染到『被無盡的美包圍著』的氛圍，也的確因為這座在日光底下彰顯美的象徵的『金閣殿』，而使人惶惶不安起來。金閣遙遠可見，她在樹叢搖曳的包圍下，一動不動的矗立著，但絕不是在酣睡中，好像是夜的守護神。」
他帶著對日本文史的熱愛，多次往返台日之間，走訪日本文學地景，從事相關資料收集及鑽研，以對日本經典文學的獨到見解，書寫出連日本人都看不到的文學感動；期盼在日本311震災後，讓身在台灣的讀者，依舊可以透過作家之眼，再現文學地景，依循著細膩文字，看見日本經典文學中的感動與美麗，走一趟感官之旅、文化之旅、文學之旅……。
三島由紀夫：一個集「神童」、「奇才」和「鬼才」於一身的文學家！
日本評論家村松剛：「三島由紀夫的每一本小說都是一場絢爛豪華的夢。」
日本著名比較文學研究家千葉宣一認為：「三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯．曼齊名，是二十世紀四大代表作家之一」。
三島一生寫了40部小說，18個劇本與20篇短篇小說，主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《近代能樂集》與《愛的饑渴》……等，堪稱二十世紀最重要的作家之一，曾二度獲諾貝爾文學獎提名，雖與諾貝爾獎無緣，依然是日本文學成就最高的作家；亦是著作被外國翻譯最多的當代作家！有人讚譽他為「日本的海明威」。
正值創作的高峰期，三島卻於1970年11月25日剖腹自殺（年僅45歲），此事被稱為：「日本戰後史上最大的謎團」……
本書帶你走進三島「毀滅與至美」並存的文學世界！
本書特色
．三島由紀夫的出生背景與成長
一九四五年對三島來說，是最傷痛的一年，八月十五日，日本宣佈敗戰，向盟軍投降；四天之後，《文藝文化》的好友蓮田善明，以陸軍中尉的身分在馬來半島自殺。十月二十三日，妹妹美津子因為傷寒病逝，時年僅十七歲。種種打擊，使得三島的情緒陷入最低潮。……這種從年輕時代即萌生的死亡意識，分明了了，竟成為成就三島文學作品重要的素材；死亡與文學、文學與滅絕，無不深刻的被他寫入小說中，發展成隱晦、華麗、陰沉、孤傲，相互交錯的極端個人特色。
．三島式的死亡美學
三島認為「死的美學」是：人應該為自己而活，為慾望而死的都不算堅強；人為自己的理想而活，則死而無憾！三島式的死亡美學，是建築在自戀的基礎上，「我終於愛上自己的腋窩」。這就如同他在《金閣寺》藉由見習僧人溝口心中對金閣之美的妒火，而把美麗的金閣燒燬，用以滿足他的「滅絕之美」。
．三島由紀夫的文學創作與小說中的人格特質
三島在文學上探索多種藝術，集浪漫、唯美與古典主義於一身，特別是擷取日本古典主義與希臘古典主義結合的美學象徵，尤其描寫男性生與死之美所獲取的藝術成就，為各方所公認。在美學的追求上，三島著力於對深層心理的挖掘，並積極從隱晦的頹唐中探索人性的真實面。
．現象界虛幻無常的象徵《金閣寺》
《金閣寺》出版至今已然超過半個世紀，三島在這部盛年時期完成的小說中，創造不可思議的獨特性，他不僅將罪犯行為藝術化，而且透過華麗又優美的文筆美化金閣寺，讓這一座被患有口吃的見習僧人溝口形容為，美到「非將金閣燒燬」的寺院，化成美的永恆幻影。
．伊勢灣彌漫著淳樸之美的《潮騷》
三島曾說：「《潮騷》是以《塔夫尼斯與克蘿婀》為藍本，去尋覓被文明隔絕，卻瀰漫著淳樸美學的小島。」《塔夫尼斯與克蘿婀》是古希臘晚期作家朗戈斯田園詩式的愛情小說，全書著墨刻劃主角戀愛中的歡樂和痛苦，甚且謳歌樸素和真摯的愛情；而《潮騷》則對應男主角新治的苦難生活和愛情歷程，挑動讀者的心弦。
．憂鬱含蓄與淒絕的《春之雪》
《春之雪》是三島生前最後的長篇鉅著《豐饒之海》四部曲的第一部。小說描繪大正時代，侯爵家公子松枝清顯和伯爵家千金綾倉聰子之間的愛戀，在三島筆下顯得古雅哀怨、細膩纖秀，充滿日本王朝文學之美，同時，三島更在這部小說中詮釋了個人對生與死的輪迴轉世見解。
．深陷在虛實輪迴中的《天人五衰》
這部屬於三島畢生文學創作的壓軸之卷，他將個人淒絕的生死美學發揮到了極致，是夢、是死、是輪迴，更是他無盡滅絕的死亡美學之作。