繼《山豬．飛鼠．撒可努》後
又一部創新的奇幻山林之作
台灣首部山林歷史+巫術文學的作品
新聞局「金鼎獎」最佳著作人獎
台灣文學館百萬「金典獎」得主
巴代(Badai)的百萬奇幻歷史巫術之作
在最接近自然的山林國度裡
大巴六九巫女絲布伊
跨越300多年的巫力招喚
創造了一段原住民巫術的歷史奇幻之旅
且看這個被尊稱為抬著走的氏族
如何行使劈海及招喚風雨等神奇巫術
獨霸南台灣三百年
西元1641年，荷蘭人前往台灣東部山區探尋黃金。助理員衛斯理路經大巴六九部落時，因調戲部落第一美女而遭殺害，此舉引發荷蘭人大軍與彪馬社聯軍討伐大巴六九社。
部落女巫絲布伊在巫術閘口不平衡下，招喚了三百多年後的小女巫前來協助。
不料，這個擁有強大靈力的女巫在過程中，卻在布利丹氏族族長的招喚下，成為她肚子裡的女嬰。
絲布伊是否能順利找到女嬰？又如何透過巫術協助布利丹氏族躲過乎刺林人的追殺？布利丹氏族又是如何在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，指使女巫莫奴曼操縱天氣，威伏恆春滿州地區的十八社，成就三百餘年的霸業？
1633年8月東部盟主卡日卡蘭決定由帕魯率領復仇隊，進襲彪馬社，以報復6月時彪馬人馬勒哦納設局息沙卡日卡蘭貢品追繳隊27人的滑地之戰。事前卻為彪馬社人得知，為了消彌戰禍降低兩大部落的衝突，巫力強大的彪馬女巫群在部落外圍，以第一美女的糞便設置暸人糞巫術，誘勸帕魯撤乒並婚入彪馬社。此舉雖然避免了兩次部落毀滅性的殺伐，卻間接造成布利丹氏族的衰敗。
布利丹氏族的主要家系成員，不堪氏族敗落的恥辱，遂於1936年6月由懷孕在身的女族長拉娜率隊南遷。布利丹氏族在卡日卡蘭的所有家系，決定為他們舉行一場史無前例的餞行宴會。宴會中，族長拉娜與女巫莫奴曼卻接連感受到一股神祕的力量，令她們感到疑惑。在離開卡日卡蘭抵達知本溪口，與南下找尋神秘女嬰的大巴六九巫師群相遇，得知那神秘力量正是神奇女巫絲布依為了追蹤女英所施展的定位巫術。
大巴六九人此舉引發拉娜的不快，但由於大巴六九巫術群的組合太怪異，所解釋的理由太離奇與荒誕，基於好奇心驅使，拉娜同意大巴六九人一起南下，找尋各自的目標。不料，南下途中遭遇「乎刺林」部落的刁難，引發兇殺，於是這一夥難下的伴侶，在馬力範的弓箭掩護下，分別施展「劈海求生」、「風雨巫術」退卻敵人掩護拉娜生產，並在絲布依施展神形巫術下，而脫離追殺險境。
最後大巴六九人終於證實，他們所尋找的女嬰就是拉娜肚子中的胎兒後北返，留下的布利丹氏族在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，再加上女巫莫奴曼操縱天氣的巫術，與卡里馬勞別出新裁的謀略和軍事活動，威伏恆春滿州地區的十八社，而後推為區域盟主，被尊成為斯卡羅人，成就三百餘年的霸業。
斯卡羅人延續巴代這一位「金鼎獎最佳著作人獎」、「台灣文學百萬金典獎」得主的小說風格，活絡的將歷史、文化以現代文學方式呈現，其中大量而奇幻的巫術操作場景，在其族群巫術文化操作理論的支持下，有極為原創的揮灑，令人嘖奇驚艷。
小說的文化考究與歷史時間軸線的精準掌握，依然延續巴代「卑南族歷史演義系列」小說的一貫風格，使得小說本身的歷史參考與文化考古價值，將恆亙久遠、歷史彌新。而書中雙胞胎的禁忌、卑南族女孩的愛情觀、弓琴的求婚儀式、無處不在的歌謠情韻猶如豐富大餐的小配菜，令人喜歡品嘗而別有一番滋味在心頭。
PS:本書特別請到獲得日本 Asiagaph Asean+3 CG ArtGallery(CG Competition)最優秀作品獎的得獎主莊博文先生畫封面插畫。
又一部創新的奇幻山林之作
台灣首部山林歷史+巫術文學的作品
新聞局「金鼎獎」最佳著作人獎
台灣文學館百萬「金典獎」得主
巴代(Badai)的百萬奇幻歷史巫術之作
在最接近自然的山林國度裡
大巴六九巫女絲布伊
跨越300多年的巫力招喚
創造了一段原住民巫術的歷史奇幻之旅
且看這個被尊稱為抬著走的氏族
如何行使劈海及招喚風雨等神奇巫術
獨霸南台灣三百年
西元1641年，荷蘭人前往台灣東部山區探尋黃金。助理員衛斯理路經大巴六九部落時，因調戲部落第一美女而遭殺害，此舉引發荷蘭人大軍與彪馬社聯軍討伐大巴六九社。
部落女巫絲布伊在巫術閘口不平衡下，招喚了三百多年後的小女巫前來協助。
不料，這個擁有強大靈力的女巫在過程中，卻在布利丹氏族族長的招喚下，成為她肚子裡的女嬰。
絲布伊是否能順利找到女嬰？又如何透過巫術協助布利丹氏族躲過乎刺林人的追殺？布利丹氏族又是如何在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，指使女巫莫奴曼操縱天氣，威伏恆春滿州地區的十八社，成就三百餘年的霸業？
1633年8月東部盟主卡日卡蘭決定由帕魯率領復仇隊，進襲彪馬社，以報復6月時彪馬人馬勒哦納設局息沙卡日卡蘭貢品追繳隊27人的滑地之戰。事前卻為彪馬社人得知，為了消彌戰禍降低兩大部落的衝突，巫力強大的彪馬女巫群在部落外圍，以第一美女的糞便設置暸人糞巫術，誘勸帕魯撤乒並婚入彪馬社。此舉雖然避免了兩次部落毀滅性的殺伐，卻間接造成布利丹氏族的衰敗。
布利丹氏族的主要家系成員，不堪氏族敗落的恥辱，遂於1936年6月由懷孕在身的女族長拉娜率隊南遷。布利丹氏族在卡日卡蘭的所有家系，決定為他們舉行一場史無前例的餞行宴會。宴會中，族長拉娜與女巫莫奴曼卻接連感受到一股神祕的力量，令她們感到疑惑。在離開卡日卡蘭抵達知本溪口，與南下找尋神秘女嬰的大巴六九巫師群相遇，得知那神秘力量正是神奇女巫絲布依為了追蹤女英所施展的定位巫術。
大巴六九人此舉引發拉娜的不快，但由於大巴六九巫術群的組合太怪異，所解釋的理由太離奇與荒誕，基於好奇心驅使，拉娜同意大巴六九人一起南下，找尋各自的目標。不料，南下途中遭遇「乎刺林」部落的刁難，引發兇殺，於是這一夥難下的伴侶，在馬力範的弓箭掩護下，分別施展「劈海求生」、「風雨巫術」退卻敵人掩護拉娜生產，並在絲布依施展神形巫術下，而脫離追殺險境。
最後大巴六九人終於證實，他們所尋找的女嬰就是拉娜肚子中的胎兒後北返，留下的布利丹氏族在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，再加上女巫莫奴曼操縱天氣的巫術，與卡里馬勞別出新裁的謀略和軍事活動，威伏恆春滿州地區的十八社，而後推為區域盟主，被尊成為斯卡羅人，成就三百餘年的霸業。
斯卡羅人延續巴代這一位「金鼎獎最佳著作人獎」、「台灣文學百萬金典獎」得主的小說風格，活絡的將歷史、文化以現代文學方式呈現，其中大量而奇幻的巫術操作場景，在其族群巫術文化操作理論的支持下，有極為原創的揮灑，令人嘖奇驚艷。
小說的文化考究與歷史時間軸線的精準掌握，依然延續巴代「卑南族歷史演義系列」小說的一貫風格，使得小說本身的歷史參考與文化考古價值，將恆亙久遠、歷史彌新。而書中雙胞胎的禁忌、卑南族女孩的愛情觀、弓琴的求婚儀式、無處不在的歌謠情韻猶如豐富大餐的小配菜，令人喜歡品嘗而別有一番滋味在心頭。
PS:本書特別請到獲得日本 Asiagaph Asean+3 CG ArtGallery(CG Competition)最優秀作品獎的得獎主莊博文先生畫封面插畫。