彩虹是女孩子的遮羞布變成的；
烏鴉的羽毛本來是雪白的；
賽德克獵人出獵前必定聽鳥叫聲判斷吉凶，因為人類違背了跟山豬的約定……
原住民神話一向口耳相傳，內容充滿自由與想像，本書內容以各地原住民祖先流傳的故事與神話而改寫，富含民俗文化，文字生動有趣，再配上栩栩如生的插圖，更令人愛不釋手。
在很早很早的太古時代，山區裡滿布著高聳入天的原始樹林。樹林的裡裡外外，有成群溫馴的野鹿，在嬉戲追逐；有結隊的粗壯的山豬，在優閒遊蕩；還有三隻、五隻可愛的小山羌，在跳躍奔馳。有時候，這些野鹿呀、山豬呀、小羌呀，都和人類的小孩玩在一起。牠們都不怕人，人也從來不傷害牠們，大家相安無事的過日子。
每當有野鹿、山豬、小羌在人們住家附近的時候，人們也常常拿自己採集來的蔬菜、野果餵飼牠們。那日子是過得很快樂的。
不幸，有一年，接連出現很多很多個大晴天。每天，太陽都像大火爐似的烤人，大地上到處一片乾旱。人們已經好久採不到蔬菜，也沒有野果可摘了。
眼看著能吃的東西一天比一天減少，人們就跪下來向天神禱告說：
「神啊！現在災荒鬧得很厲害。請您救救我們，指示我們那裡可以找到東西吃。」
或許是他們的禱告真的很靈，也或許是天神看到人們太可憐了！果然就有一位天神出現，指示人們說：「野鹿、山豬、小羌，都是你們的朋友，你們可以請求牠們幫忙。你們叫喚山豬的名字，牠就會來到你的面前，野鹿和小羌也是一樣。然後你們可以拔取牠身上的毛，放在竹編有蓋的食器裡，蓋上一會兒，就可以有肉吃了。可是千萬不可傷害牠們！」
自從用了這個方法以後，人們雖然都有肉可以吃了，但是數量總是有限，誰也不能多吃。
有一天，族裡有一個貪饞的人，在吃過幾次山豬以後，就自言自語的說：「山豬的肉真好吃，我好想能夠痛痛快快的吃牠一次。」
過了幾天，這個貪饞的人，一早起來就把家裡的番刀磨得利利的，然後走出屋外，嘴裡喊道：「山豬嚕嚕，快過來！山豬嚕嚕，快過來！」
他喊了沒有多久，果然有一隻山豬從樹林裡跑出來了。當山豬剛跑到這個貪饞的人跟前，他不去拔取豬毛，卻出其不意的抓住山豬的後腿，用刀從山豬身上割下一大塊肉來。
山豬受到傷害，非常生氣，用眼睛瞪著那個貪饞的人，留下話說：「壞心腸的貪心人哪！從此你們別想再有肉吃。即使你出外打獵，要是碰到了我，我也一定想法子咬死你！」
說完話，山豬就忍著痛跑回樹林深處去了。從此以後，不但山豬不再出來跟人們作伴，就連野鹿和小羌，好像也得了警告，遠遠的躲著人，而且一見到人，就紛紛撒腿跑走。出去打獵的人，更往往意外的被山豬咬傷。
所以，出獵的人雖然帶了番刀、長矛和弓箭，但是他們在入山打獵以前，還要舉行鳥占，聽聽村外的鳥叫聲。如果鳥叫聲急促而短，他們就認為不但獵不到鳥獸，而且有被山豬咬傷的危險；如果叫聲輕柔而長，就非常吉利。在他們出發的時候，如果遇到小鳥橫飛阻斷去路，那是非常不吉利的，就一定全體回家，這一天都不再出門，因為他們都怕遭到山豬的侵襲。
本書特色
一、受電影《賽德克?巴萊》、《不一樣的月光》影響，原住民議題正夯。本書為原住民流傳神話，正好喚起原住民對自己傳統文化的關注。
二、插畫家洪義男為台灣本土資深漫畫家，為最早表現原住民題材的插畫家之一，於2011年10月1日辭世。洪老師與幼獅合作七種出版品，此時出書別具意義。
烏鴉的羽毛本來是雪白的；
賽德克獵人出獵前必定聽鳥叫聲判斷吉凶，因為人類違背了跟山豬的約定……
原住民神話一向口耳相傳，內容充滿自由與想像，本書內容以各地原住民祖先流傳的故事與神話而改寫，富含民俗文化，文字生動有趣，再配上栩栩如生的插圖，更令人愛不釋手。
在很早很早的太古時代，山區裡滿布著高聳入天的原始樹林。樹林的裡裡外外，有成群溫馴的野鹿，在嬉戲追逐；有結隊的粗壯的山豬，在優閒遊蕩；還有三隻、五隻可愛的小山羌，在跳躍奔馳。有時候，這些野鹿呀、山豬呀、小羌呀，都和人類的小孩玩在一起。牠們都不怕人，人也從來不傷害牠們，大家相安無事的過日子。
每當有野鹿、山豬、小羌在人們住家附近的時候，人們也常常拿自己採集來的蔬菜、野果餵飼牠們。那日子是過得很快樂的。
不幸，有一年，接連出現很多很多個大晴天。每天，太陽都像大火爐似的烤人，大地上到處一片乾旱。人們已經好久採不到蔬菜，也沒有野果可摘了。
眼看著能吃的東西一天比一天減少，人們就跪下來向天神禱告說：
「神啊！現在災荒鬧得很厲害。請您救救我們，指示我們那裡可以找到東西吃。」
或許是他們的禱告真的很靈，也或許是天神看到人們太可憐了！果然就有一位天神出現，指示人們說：「野鹿、山豬、小羌，都是你們的朋友，你們可以請求牠們幫忙。你們叫喚山豬的名字，牠就會來到你的面前，野鹿和小羌也是一樣。然後你們可以拔取牠身上的毛，放在竹編有蓋的食器裡，蓋上一會兒，就可以有肉吃了。可是千萬不可傷害牠們！」
自從用了這個方法以後，人們雖然都有肉可以吃了，但是數量總是有限，誰也不能多吃。
有一天，族裡有一個貪饞的人，在吃過幾次山豬以後，就自言自語的說：「山豬的肉真好吃，我好想能夠痛痛快快的吃牠一次。」
過了幾天，這個貪饞的人，一早起來就把家裡的番刀磨得利利的，然後走出屋外，嘴裡喊道：「山豬嚕嚕，快過來！山豬嚕嚕，快過來！」
他喊了沒有多久，果然有一隻山豬從樹林裡跑出來了。當山豬剛跑到這個貪饞的人跟前，他不去拔取豬毛，卻出其不意的抓住山豬的後腿，用刀從山豬身上割下一大塊肉來。
山豬受到傷害，非常生氣，用眼睛瞪著那個貪饞的人，留下話說：「壞心腸的貪心人哪！從此你們別想再有肉吃。即使你出外打獵，要是碰到了我，我也一定想法子咬死你！」
說完話，山豬就忍著痛跑回樹林深處去了。從此以後，不但山豬不再出來跟人們作伴，就連野鹿和小羌，好像也得了警告，遠遠的躲著人，而且一見到人，就紛紛撒腿跑走。出去打獵的人，更往往意外的被山豬咬傷。
所以，出獵的人雖然帶了番刀、長矛和弓箭，但是他們在入山打獵以前，還要舉行鳥占，聽聽村外的鳥叫聲。如果鳥叫聲急促而短，他們就認為不但獵不到鳥獸，而且有被山豬咬傷的危險；如果叫聲輕柔而長，就非常吉利。在他們出發的時候，如果遇到小鳥橫飛阻斷去路，那是非常不吉利的，就一定全體回家，這一天都不再出門，因為他們都怕遭到山豬的侵襲。
本書特色
一、受電影《賽德克?巴萊》、《不一樣的月光》影響，原住民議題正夯。本書為原住民流傳神話，正好喚起原住民對自己傳統文化的關注。
二、插畫家洪義男為台灣本土資深漫畫家，為最早表現原住民題材的插畫家之一，於2011年10月1日辭世。洪老師與幼獅合作七種出版品，此時出書別具意義。